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「無盡五塵為體」，與華嚴所講相同。世界無量無邊，一切凡夫生死輪迴之處，亦諸佛菩薩接引度脫眾生之處，
眾生無量、世界無邊，諸佛菩薩亦無量無邊，無盡五塵為體，顯示佛法廣大無邊。
《解》常寂光土。是即中觀智所感。亦究竟三觀所感。以妙中諦。稱性五塵為體。
到此地佛的果位超越了四十一位菩薩，此時無明煩惱完全斷盡，自性功德圓滿而沒有一絲毫缺陷，宇宙人生真相才圓滿現前。
此地所說的「中觀智」是「究竟三觀」，在大乘修學裡達到究竟圓滿的境界，天台大師所說的「三止三觀」，
其內容可以貫通宗門教下，淨宗雖然專念一句佛號，這個佛號工夫念的有淺深不同，在境界上亦不違背三觀的原則，
例如淨宗常講的事一心不亂與理一心不亂。至於工夫成片，也包括在事一心不亂之內，因為成片是事一心裡最淺的工夫，
能控制見思煩惱不起現行即謂之「成片」，如見思斷了即圓滿的證到「事一心」，斷了四十一品無明，即圓滿的證到「理一心」。
這一句佛號也要經過這些境界，與天台大師所講的止觀內涵相應，其所感的淨土是「妙中諦」。 |
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發表於 2016-10-22 07:23:28
