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本帖最後由 老奸是誰 於 2017-12-16 21:31 編輯
我昨天講完那位師姐的故事之後，一直""有人""叫我講世間戒跟出世間戒，實在拗不過，簡單講一下
外面一般的講法，世間戒跟出世間戒的差別，大概是這樣
世間戒---五戒、八關齋戒、十戒
出世間戒--比丘戒(聲聞戒)、菩薩戒
不過，我今天要講的，不太一樣。今天講世間戒與出世間戒的差別，是單講持戒的心態。今天不講聲聞戒與菩薩戒。講五戒、八關齋戒與十戒。
簡單講，你持戒的心態不同，戒的功德力就不同，結果就會不同。
那一般來講，五戒、八關齋戒、十戒，很多人都認為他是世間戒，持戒的功德力，就是不墮三惡道。還有生天界，至於持什麼戒可以生什麼天，大家可以去看正法念處經的觀天品，我就不貼了。
可是，有沒有辦法用五戒、八關齋戒、十戒來做為出世間的資糧呢??當然可以。這我在之前講過(不過現在都看不到了，因為老奸巨猾帳號被禁言了，想看的得自己去跟阿貴版大講)。
我之前說，布施是持戒的基礎、持戒是忍辱的基礎、忍辱是精進的基礎、精進是禪定的基礎，所以你的持戒，如果是把他的功德力導向心定，那就會變成出世間的資糧，如果把他的功德力，僅限於持戒的部分(沒有走到忍辱這一關)，那你的持戒，就會變成世間的福報。差別在這裡。
所以，學佛法要懂得理論，也要實作。可惜的是，現在很多人，連理論都不懂，實作，根本不知道怎麼做，才會去相信外面那些強調神通、強調感應的邪師外道。
怎樣從布施增強持戒，我之前有貼過解深密經講六度的次第，簡單的說，布施是減少你的貪執，讓你的慾望減低，等到你的慾望減到很低的時候(素食就是幫助你減低慾望的)，你的個人榮辱、得失，你就不會斤斤計較，這樣，才能修忍辱。忍辱這關不好修，但基本就是的你的持戒功夫要深。如果你持戒不會讓你降低欲望，不會讓你不計個人榮辱得失，那基本你的持戒方向就不是出世間，而是世間戒的功德力，這要靠自己去發覺。
那怎樣可以讓你的持戒功德力導向出世間呢??發出離心。你沒有出離心，你的持戒就會變成世間的福報，連禪定都是世間的禪定，出不了三界的。菩薩要不要發出離心??要啊!!你是自己修成了，再回到娑婆度眾生啊!!不然往生淨土幹嘛，不就是去修成了再來嗎??你自己都沒有修成，在這裡，能做什麼??泥菩薩過江，自身都難保啊!!
大概這樣講，其實重點我都講了，一樣是持戒，為什麼有些人可以變成出世間的資糧而證果，有些人卻幾十年毫無消息，原因都在出離心與持戒的態度。
南無阿彌陀佛!!
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發表於 2017-5-30 23:06:25
