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佛教認為，世間萬事萬物的產生和存在都必須依賴各種各樣的條件，這些條 件稱為“因緣”。
由眾緣和合而成的事物和現象，稱為“緣生法”、“行法” 、 “世間法”，人的生命當然也不例外。
只要有產生、有存在，其最終結果必然會趨向壞滅。
有生必滅是世間萬物的 必然規律，即使被認為是永恒的太陽、月亮、山河大地，也終究會有毀滅的一天。
物不能常新，花不能常開，人不能長生，命不能常存。
世間上找不到任何永恒不 變的東西。
生滅變易是萬物的本質，這即是“無常”（anicca）。
事物從產生到毀壞是一個過程，這個過程是無常。
生命從生到死是一個過程，
這個過程也是無常。
不僅僅整個過程是無常，即使每一天、每一時、每一刻、每 一分、每一秒，乃至每一個剎那，都是遷流變易、生滅無常的。
前一剎那已滅去，現在剎那正在壞滅，未來的剎那也必將壞滅。
這就是“無常”。
世間萬物都是無常的，它們一直受到生滅的逼迫，所以稱為“苦”（dukkha）。
世間萬物只是生滅變易的一個過程，其中根本就不存在自由自主的實質或本體，即不存在所謂的“我”、“靈魂”、“大我”等，這稱為“無我”（anatta）。
“無常、苦、無我”即是生命的真相，是世間的本質。 |
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發表於 2017-5-31 08:27:31
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