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道教人物潘師正
潘師正,字子真,趙州贊皇(今河北趙縣)人,隋文帝開皇四年(西元584年)生於一個世代官宦之家。生後發現他腳板上有靈龜的紋路,實為神異之象,又發現他雙手過膝,更是奇特。
潘師正五歲時,其父死于攻打南朝•陳的戰場上,家道由此衰落,其母魯氏帶著他回歸贊皇老家,母子相依為命。此後,在信仰道教的母親的教育下,常誦《道德經》。潘師正十三歲那年,母親去世,為母守墓,成為遠近聞名的孝子。
大業年間,茅山道士劉愛道北上傳道,見到了潘師正。二人見面,談話十分投機。當面讚揚潘師正說:“三清道上賓士的良馬,除了你還有誰能夠駕乘呢?”潘師正隨即就要拜劉愛道為師,劉愛道沒有立即荅應,停了停對潘師正說:“我不是不願收你為徒,從內心裏感到你很不錯,但是,象你這樣根器很厚的優秀人才,要成就大道,證得正果,非遠知道長不可。”說罷,就帶著潘師正起身前往洛陽。
隋焬帝楊廣在隋開皇十二年(西元592年)鎮揚州時,曾具禮招迎茅山道士王遠知,到揚州問道,不久,又回茅山,開度後學。大業七年(西元611年),煬帝征高句麗,派人迎請王遠知,後在涿郡臨朔宮召見,執弟子禮,並諮詢神仙事。煬帝回洛陽,在宮內置玉清玄壇,讓王遠知居住,一時名重朝野。劉愛道本是受命到北方傳道的,一見到潘師正,感到他不是一般人,於是,特意向王遠知舉薦。
當劉愛道引見了風姿綽約的潘師正時,王遠知頓感喜出望外,便對劉愛道說:“今日又有了潘仙子,這是我教的大聖事呵!”不久,王遠知就度潘師正為道士,授他三清教法,三洞真訣,兼受正一法與靈寶道法。潘師正精進神速,盡得三洞隱訣真傳。煬帝大業末年,王遠知預知隋朝國運將終,請辭謝洛陽,還複茅山。朝廷批准後,王遠知隨同潘師正回到茅山。
潘師正在茅山修道時間不久,就又受師王遠知的命令,要在北方大力發展茅山宗,開拓茅山宗陣地,堅決與佛教相抗衡。這一天,王遠知把心願告訴潘師正:“我原想把你留在身邊,但中嶽嵩陽觀正是你施展才能、修真正道之處,你應立即前往,不容遲疑!”
就這樣,潘師正受師之命便攜同劉愛道一起北上洛陽,進住中嶽嵩陽觀。
傳道嵩山
潘師正與劉愛道一起入中嶽後,隱居於雙泉嶺嵩陽觀。不久,陳州宛丘人劉道合來到嵩山,與潘師正同隱嵩陽觀。潘師正為了報效師命,精研道經、佛理、儒義,盡可能的融會貫通,尤其在精修三清教法中太清之道,三中真之道,六下真之道,下了最大力氣,為此,前後十年,深入嵩山逍遙谷,潛心修研。同時,還研習內外丹法,呼吸吐納,以天地元陽精華,入煉為體內玄丹。又煉辟穀導引之法,夜臥藤床,餐松餌,與自然默契鉤通,以期達到三清上境。
潘師正北瞻太室,峻極於天,西望少室,蓮花覆地,日復一日,年過一年,性煉返樸,命歸自然。他從不放鬆對知識的積累與融匯。數年間在這裏,他通過廣覽博采,完成了自己認為的道教仙譜。他時刻牢記師命,傳播茅山道法,廣收弟子,宣經弘道。
唐高宗體弱多病,聽說嵩山劉道合能煉九陽還丹,便下詔在嵩山建太乙觀,讓劉居住,後又召他進宮,以禮相見,劉道合在京期間,曾引薦潘師正,高宗得知,傾慕之情,溢於言表。上元三年(西元676年),高宗幸洛陽,召見潘師正,並請他製作佛書,潘師正以“道有所伸,貴有所屈,竟不屑命,對以無為”,卻藉口不解而推辭。高宗又問他在山中所需可代置於辦,以表安慰,潘師正說:“茙松清泉,臣之所需,即不乏矣”。高宗深羨其志向高潔。
調露元年(西元679年),高宗駕幸嵩山,以車輿迎師正到嵩陽觀相見,高宗恭禮迎見。面晤後,又親自送潘師正回到逍遙穀,並下令在逍遙穀中建隆唐觀,嶺上別起“精思院”,作為他的住所。
調露二年(西元680年)二月,高宗乘坐車輿步輦,在洛陽西宮與潘師正相見。九十六歲的潘師正,鶴髮童顏,神采飄逸,高宗和武后一見十分高興,當即稱他為神仙。高宗降制命,改嵩陽觀為奉陽宮,並修建花園曲徑直通隆唐觀,還親筆題額,逍遙穀口立門為“仙游”,隆唐觀後苑立門為“尋真”,這二門的名字,都是潘師正所起的。
永隆二年(西元681年),高宗在東都金闕亭第三次會見潘師正,殷勤致禮,誠摯詢問三洞、七真的奧義,潘師正一一作荅,高宗特設禦宴招待。而且允准封師正為“天師”,在太子府第為師正建宏道神壇,在老君壽宮建元元觀。宏道壇和元元觀,由潘師正取名,高宗親筆題額。
潘師正所傳道教茅山宗,經高宗提倡,名躁天下。潘師正與高宗的這次荅問錄,經門徒作了系統整理,撰寫成《道門經法相承次序》一書,後來刋刻行傳天下。
來源:中國道教網
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