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以疑惑佛智故。生彼七寶宮殿。無有刑罰。乃至一念惡事。但於五百歲中。
不見三寶。不得供養修諸善本。以此為苦。雖有餘樂。猶不樂彼處。若此眾生。
識其本罪。深自悔責。求離彼處。即得如意。往諸無量壽佛所。恭敬供養。
亦得遍至無量無數諸餘佛所。修諸功德。彌勒當知。其有菩薩。生疑惑者。
為失大利。是故應當明信諸佛無上智慧。
〔疏〕第五段中。初彰彼得。令人願求。後願彼失。使人厭捨。彰彼得中。
如來三問。阿難三答。文顯可知。顯彼失中。初先彰彼胎生之失。若有眾生識本罪下。
教人修捨。前明失中。文別有四。一彰彼國有胎生果。二慈氏白下。辨因顯果。
三復慈氏下。對勝顯劣。四如輪王下。就之顯過。就初段中。如來初問。
彼國人民有胎生者。汝復見不。阿難次答。前已已見。如來下復為之具辨。
第二段中。初彌勒問。何因何緣彼國人民胎生化生。正辨胎生。約化顯之。
為是通問。下佛答之。於中先明胎生之因。若有眾生明信佛下。明化生因。
胎生因中。先明其因。此諸眾生生彼已下。明因得果。就明因中。若有眾生以疑惑心。
略明其失。修諸功德願生彼國。略明其得。不了佛下。廣明其失。於彼佛智疑惑不信。
是其失也。於中初言不了佛智。此句是總。不思等別。佛智淵深。餘不能測。 |
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發表於 2017-11-1 06:58:26
