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無邊妙義。咸在其中。不思議觀。非離當體。可謂全性起修。
全修在性也。又須了知經中之意。一心不亂。欲使因果名目相應也。
執持名號。欲使生佛感應道交也。因果名目相應者。極樂稱為淨土。
惟其心淨。而後佛土淨。但心淨土淨。其義甚通。圓伏五住。圓破三惑。
皆名心淨。而此心淨。感佛土淨。則圓該四土。今是同居淨土。
只須一日至於七日。執持名號。一心不亂。以為心淨往生之因。
二生佛感應道交者。彌陀妙應。既是果人。復有宿誓。令我持名。
是故必須執持名號。以為心淨往生之因。故一心不亂。與執持名號。
二義相須。闕一不可。故此經宗。須以四句料簡。一、是一心非持名。
即尋常修禪。與夫一心修諸眾行。又無回向發願。悉非往生正因。
二、是持名非一心。即散心持名。雖是佛乘緣種。亦非往生正因。
三、非一心非持名。即悠悠凡夫。作諸善事。亦非往生之因。
四、是一心是持名。方是此經所說往生正因。若約此經。
說在方等。收四教機。以判一心。則有四種行人一同。 |
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發表於 2018-1-12 07:57:56
