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《彌陀要解》以信願持名為宗。並云：「信願持名為一經要旨。信願為慧行，持名為行行。
得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。故慧行為前導，行行為正修，如目足並運也。」
又「深信發願，即無上菩提。合此信願，的為淨土指南，由此而執持名號，乃為正行。
……大本阿彌陀經（指《無量壽經》）亦以發菩提願為要，正與此同。」
可見「信願持名」與「發菩提心，一向專念」，正是同旨。
蕅益大師以「信願持名」為小本之宗。大小兩本，宗旨應同。
故今日「發菩提心，一向專念」，為大本之宗。正是遵奉蕅益大師之垂教也。
「一向專念」者，「一向」二字有數義：（1）朝向一方前進；（2）偏向一邊；（3）一味；（4）總是；（5）一段時間。
故知「一向專念阿彌陀佛」，即專恒依止持名念佛法門之義也。「一向專念」，本於彌陀本願第十八、十念必生之大願。
彌陀因中發十念必生大願，故行人發菩提心，一向專念，必得往生淨土，圓證不退之妙果。
經中上輩、中輩及下輩往生之人，皆由於發菩提心，一向專念阿彌陀佛而往生極樂淨土。 |
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發表於 2018-3-13 06:06:28
