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「莊嚴」者，《探玄記》曰：「莊嚴有二義：一是具德義。二交飾義。」
故小本曰：「其佛國土，成就如是功德莊嚴。」《往生論》稱極樂三種莊嚴，已見前。
細論則有二十九種莊嚴。文繁不引。今本經曰：「一向專志莊嚴妙土」，「莊嚴眾行」，又「我已成就莊嚴佛土清淨之行。」
「極樂國土，如是功德莊嚴不可思議」。
又「彼極樂界，無量功德，具足莊嚴」。
如上所引，正顯經題中莊嚴之義。蓋法藏「一向專志莊嚴妙土」，「莊嚴眾行」是其殊勝願行也。
因行獲果，故曰：「我已成就莊嚴佛土清淨之行。」果感樂剎，故曰：「彼極樂界，無量功德，具足莊嚴。」
又經中「榮色光曜，不可勝視」，「無量光炎，照耀無極」，「白珠摩尼以為交絡，明妙無比」，
「華果恒芳，光明照耀」，「隨風散馥，沿水流芬」，「無量光明，百千妙色，悉皆具足」，
「奇妙珍異，周遍校飾，光色晃曜，盡極嚴麗」，咸顯彼佛世界具足莊嚴，周遍其國，
是莊嚴一辭中所含「交飾」之義。至於「具德」者，則如經第九品中「如實安住，具足莊嚴」。
故知極樂世界如是莊嚴者，蓋由於如實而安住也。實者，真實之際也，是謂具德。
又第十五品中「一切莊嚴，隨應而現」。此正顯事事無礙法界之圓明具德也。 |
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發表於 2018-3-26 05:38:25
