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「道」者,覺悟之路也。《俱舍論》曰:「道義云何?謂涅槃路,乘此能往涅槃城故。」
又《華嚴大疏》曰:「通至佛果,故名道。」道法者,至涅槃正道之法也。
道要者,佛道之樞要也。如《讚阿彌陀佛偈》曰:「究暢道要無障礙。」
有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。
「世饒王」見《漢譯》。經曰:「世饒王,聞經修道,歡喜開解。便棄王位,行作比丘。」
義寂云:「準彼經文,世饒王者,亦為法藏在俗時名。」
蓋《漢譯》之文甚為明確,作國王時,名世饒王,出家後,即法藏比丘。
當時有一大國王,名為世饒王。聞世間自在王佛說法,頓然心開,瞭解實義。
故曰「開解」。由於開解,自然「歡喜」。如各經末咸云:「聞佛所說,皆大歡喜。」
於是「尋發無上真正道意」。「尋」者,隨即之義。「發」者,發心也。
「無上真正道」梵語阿耨多羅三藐三菩提,即佛所得之道。更無能過之者,故名「無上」。
「真」者,真實。「正」者,聖智,如法相而知故。「道」者,無礙道也。 |
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