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六即佛（二）
從凡夫到成佛，
所有的佛性、所有的理體完全是一致。
凡夫的佛性，即是菩薩的佛性，也就是一切諸佛的佛性，
同然一位，所以就稱為即。
我現在種什麼因，我現在就是什麼即。我現在是名字即嗎？觀行即嗎？相似即嗎？分證即嗎？究竟即嗎？馬上就能知道。所以我們明白了以後，自己絕對不會有我慢、不會有貢高。一方面不會有我慢、貢高。二方面知道佛性是人人本具的。馬上積極去努力、實踐。而且還會尊重別人，對自己也不生卑賤。對人家也會生尊重心。
從凡夫到佛位，期間因果的事相，共有六個階段，歷歷分明、不可混亂，所以稱為六。從凡夫到成佛，所有的佛性、所有的理體完全是一致。凡夫的佛性，即是菩薩的佛性，也就是一切諸佛的佛性，同然一位，所以就稱為即。
凡夫到成佛，須有六個階段，而佛性是一樣的，所以就是「六而常即」；從凡夫到成佛雖然佛性是一樣，而因果的事相不可混亂，分明有六個階段，這個就是「即而常六」。
譬如由初一到十五的月亮，雖是十五天盈虧不同，但就只是一個月亮，這就是六而常即；而初一到十五的月亮，雖是一個月亮，然而卻有十五天的盈虧不同，這就是即而常六。(中台世界)
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發表於 2018-7-31 00:55:47
