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中台山所規劃的全人教育理想為何？
老和尚開示：
過去的教育注重在「加號」，盡量加，越多、越好，這就是一般人所謂「填鴨式」的教育。這種教育有它的好處但也有缺點，缺點是不容易消化，要等到很久、很久以後，才能慢慢融會貫通。現在的學校教育提倡德、智、體、群、美，稱之為五育教育，朝這五個方向去努力，也可以達到一種教育水準。佛法的教育是使惡人變成好人、好人變成賢人、賢人變成聖人的教育。最好的教育是啟發式的，不但智慧、技能乃至於品德都能兼顧，也就是過去一般人所說的「品學兼優」。
中台山除了僧眾教育、社會教育外，現在我們正在籌備學校，普台國中、普台國小乃至於普台高中。我們的教育原則是「以中學為體，以佛法為根，以世學為用」。所謂「中學」就是我們中國傳統的倫理道德教育，包括家庭倫理道德、學校倫理道德、乃至於社會倫理道德。另一方面要配合佛法的教育，從內心當中啟發禪定、智慧、慈悲。然後，再配合目前的科學、資訊、技術、田園教育、語言教育。那麼，從普台國中畢業的學生不但是培養了豐富的學識、技術，而且內在的人格能夠提昇、淨化，倫理道德也能夠養成。所以，我們稱他為「全人教育」。
「全人教育」是多功能、多方位的綜合性教育。尤其現在是資訊發達的時代，天涯若比鄰，語言是做任何事業、成就任何功德的橋樑；所以，我們有特別的語言教學，每個學生要懂得四國語言：英文、日文乃至於法文與西文其中任選一科，再加上中文，一共是四國語言。
佛法是很注重教育的，從凡夫位一直到聖人的境界，乃至到大覺世尊的境界，要經過三大阿僧祇劫長時間的修福德、修智慧，這就是證明。這種教育首先要知道每一個人都有佛性，但是佛性還是要靠外緣來薰修，所以外在的因緣是非常重要。因此，在普台國中、國小外在的設備非常完善，使其能夠藉由外在環境來啟發內心、養成清淨的智慧、清淨的品德、清淨的人格。
經過小學到高中這十多年的養成，高中畢業時，學生的人格已經完整而且定型了，到大學裡就可以自由發揮。等於我們練習寫字一樣，先練成一種規格，或者學柳公權體或者是學顏真卿體，把這種規格學好了，然後發揮自己的體裁，這樣子一定能有所成就。
把佛法的道理濃縮起來，不外乎是修福、修慧。修福德，一方面是修一切世間的善法，如孝順父母、恭敬師長、慈心不殺，這是屬於倫理道德的範圍；二方面是修佛法上的善法，歸納起來有三種，一種是假觀善、一種是真空善、一種是中道實相善。修了這些善，才有福報，有了福報再配合我們的智慧，福慧俱足，做任何事情都會左右逢源。
在佛經裡面有一個故事，有兩位師兄弟，師兄專門注重修智慧，師弟專門注重修福報。修智慧就是看經、聽經；修福報就是多做一些善事、多做一些功德。這兩方面都有偏差，只修智慧這個人沒有福報，到最後轉世出家修行，證了羅漢果，但是常常托空缽，沒有東西吃；而他的師弟專門修福報，沒有修智慧，以致看什麼事情都看不清楚，結果最後一生墮落，變成一頭大象。可是這頭象長得很莊嚴、很有力氣，被皇帝看上選為座騎，每一次出戰得到勝利，皇帝就給牠配戴瓔珞、珠寶，而且封牠官位，可以說是吃得好、住得好。雖然如此，牠還是一頭大象。所以佛經裡面有一句詩，所謂「修慧不修福，羅漢托空缽；修福不修慧、香象掛瓔珞；福慧兩足尊，無上正等覺」。如果又修福德、又修智慧，將來一定能成就無上正等正覺。佛陀的果報稱為福足、慧足、福慧雙修，所以我們的教育也是應該要修福德、修智慧，才能成為「全人教育」。(中台世界)
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發表於 2018-8-27 01:13:23
