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展現真善美 踐行伊斯蘭
盛夏時節，暑熱難捱。而近日與一位兄弟的交談，聽了他發自肺腑的真情實感，使我的心潮也久久難以平靜……。
他對我說，阿訇，我有個秘密想告訴您。我也是皈依的，至今已十個年頭了。十年前，我帶著一家三口和我的司機一起皈依入教。當時，我先是從文化層面瞭解伊斯蘭，後來才有了信仰。我喜愛與人交流、學習，通常阿訇和穆斯林前輩、兄弟在一起，甚至每到一地，我也很願意到清真寺禮拜並同阿訇交流互動。然而，十年中的跌宕起伏、歷經坎坷，有時也有失意、困惑……。現在，我又從信仰回歸文化了，特別是這兩次聽您演講，令人耳目一新。因為我聽了許多阿訇的演講或談話，即使一些年輕阿訇，給人的感覺即是看淡現世，放棄紅塵，似乎都只注重彼岸世界；而我覺得您不一樣，也是第一次聽到這樣入情明理的教誨。您的闡述，是在講人生伊斯蘭，即是今世的伊斯蘭，讓我們注重今世生活，在工作、生活和與人相處中展現真善美，踐行伊斯蘭。聽了他的一席話，我也深受啟發，倍感欣慰！這不正是我所為之努力的、想要得到的結果嗎？
記得北大教授陳志紅老師，在國內進行一系列社區調研之後，寫了一篇很有見得的文章，其中說到 “現代學者們在研究中國穆斯林的過程中，熱衷於族群認同之辯，而對於作為多數穆斯林精神核心的伊斯蘭教卻重視不夠。學者們重“族”不重“教”的傾向，實際上對於他們自己的學術研究也構成了一種限制和障礙。而這種誤解也不光是來自外界。回族內部對於伊斯蘭信仰的誤解同樣難以忽視。許多回族家庭只顧了維護“族”，而忽視了對於“教”的理解。不少人局限於因循某些風俗習慣，對於伊斯蘭教義瞭解甚少。更多的人對信仰有著樸素的感情和虔誠的堅持，但對於自己的教義講不出個所以然來。”
在新一代中國穆斯林知識份子當中，有些有識之士已經注意到這個問題。他們欲敞開心扉，試圖對話，嘗試著使伊斯蘭在中國能登上漢語學術界的“大雅之堂”，以消解主流界媒體和眾多知識份子對伊斯蘭的偏見和漠視。然而，他們又時時感覺到自身知識積累與文化結構上的“先天不足”，感覺到缺乏多元文化支撐並由此感觸到的孤獨和疲憊。畢竟，人才的培養絕非一朝一夕之事。他們所能做的，只有憑著一點一滴的努力，希望後來人能夠在此基礎上有所作為。“瞭解我們，研究我們吧，哪怕是批評。”他們許多人的眼睛裡流露出這樣的期盼。這既表現了他們對於伊斯蘭信仰價值體系的絕對自信，也透露著一絲力不從心的無奈。
轉機也許並不太難，關鍵在於調整思路。穆斯林從來都重視“教育”，但他們需要拓寬對於“教育”的理解；他們也一向尊崇“知識”，只不過他們的“知識”範圍過於狹窄。他們需要掌握現世裡的各種理性工具，即使只是為了自衛。要想使別人聽到自己的聲音，首先自己得訓練有素。
我也曾無數次地被這些話刺痛，這也的確是我們當今穆斯林的現狀。何也？就是我們信仰上出了偏差，導致在認識和方法上出了問題。是不是我們太過重視彼岸世界而忽略了更重要的今世呢？所以，我想，首先要調整思路，重新審視今世和後世的關係。面對現實，我想沒有今世的耕耘，哪會有後世的幸福呢？沒有今世的營謀，哪裡會有後世的天堂？譬如高考的學生，考上大學無疑是幸福的，那麼，這難道不是他用“十年寒窗”換來的嗎？“十年寒窗”究竟意味著什麼？它能和不幸福畫等號嗎？因為儘管有“苦”，但其結果是甘甜和幸福的。沒有對這種甘甜和幸福的追求，怎能堅持吃“苦”？！試想，金榜題名之際，父母滿意，老師欣慰，學校添彩，同學羡慕，這不幸福嗎？難道那些不思上進、不學無術，惹父母生氣，給社會添亂的紈絝子弟會幸福嗎？他們沒有“十年寒窗”的甘苦，奢望品嘗知識帶來的甜美，只能是癡人說夢。因此，真正的幸福，不懈地追求，都是需要我們努力而為之，而後者要靠前者換取。所以，我們以此比作今後兩世，我想大家都能理解: 後世的幸福、天堂，一定要靠今世的播種、收穫來換取！這就是偉大真主創造世人，將我們作為大地代治者的目的。
偉大真主說：
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً
《當時，你的主對眾天神說：我必定在大地上設置一個代治者。》2:30
代治者，真主將我們安置於大地，就是讓我們成為大地的主人，來改造世界，造福人類，就是讓我們人人都獻出一點愛，給人們一個平靜安寧，幸福祥和的生活，讓世界變成美好的人間。這才是偉大真主創造世人的目的，也是偉大真主降示經典、派遣使者的目的，
偉大真主說：
إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ
《但你的主所憐憫的人除外。他為憐憫而創造他們。》11:119
在這節尊貴的經文在中，偉大真主告知創造世人的目的，就是為了憐憫世人，就是讓世人擁有平安幸福的生活。正如偉大真主就降示尊貴《古蘭經》的目的所言：
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا
《我降示可以為信士們治療和給他們以恩惠的《古蘭經》，它只會使不通道者更加虧折。》 17:82
這也是為了憐憫世人，即給予人們一部人生即正道的“說明書”，就是獲得憐憫、平安、幸福的生活指南。
那麼，偉大真主派遣使者，也有其崇高的目標和完美目的，就是讓他用自己的言行向世人展示尊貴的《古蘭經》，讓他成為“活的《古蘭經》”，成為世人的榜樣，以獲得憐憫、平安和源源不斷的福利。
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين
《我派遣你，只為憐憫全世界的人。》 21:107
偉大真主派遣使者也是為了世人的幸福，所以，哪裡有拋棄紅塵，放棄代治者責任？哪裡有放棄現世的幸福和享受？
偉大真主命令我們工作的經文還少嗎？
قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
“你說：“我的宗族呀！你們在你們的情況之下工作吧！我確是工作的，不久你們就要知道。”(39：39 )
“我確是工作的”——真主的使者還工作、勞動，自食其力。眾所周知，所有的使者都放過羊，難道我們可以不工作，不勞動嗎？偉大真主命令工作的經文還少嗎？偉大真主賦予我們智慧、能力，就是要我們發揮到極致，要成為科學家、博士、工程師、貿易商賈，賺更多的錢，擁有更多的知識，更好地奉獻財智，造福人類，這才是伊斯蘭，這才是踐行價值觀的根本目的，而不是認為知識、智慧、財富及能力等都是自己的，所以我就可以為所欲為，唯我獨尊，過分享樂乃至犯罪。不！穆斯林的人生觀絕不是這樣的。
一言以蔽之，伊斯蘭的核心價值觀即“敬主愛人”，它既包括法定功修（念、禮、齋、課、朝），又涵蓋社會功修（從夫妻到家庭，從個體到大眾逐漸延伸到國際關係），這一切都因為敬主從而愛人，以愛人而體現敬主，即通過對偉大真主的敬畏，做到更好地愛人。
偉大真主在聖潔的聖訓中說：“即使你們所有的前人、後人，所有的精靈人類都成為最壞的人，也絲毫不能減少我的權益”。我們絕不可能傷害真主！但是，倘若我們減少身邊人之權益，則會傷害他們。因為相互傷害，違背了伊斯蘭信仰原則，所以，任何身心、言行的侵犯和傷害，都是要付出代價的！我們尊貴的穆聖曾因一個亡人欠人兩個金幣而拒絕為其作殯禮，其目的就是警示人們，不要將人的帳債帶到後世！因為到了後世這就不是兩個金幣那麼簡單的事了。可能人家會說因為這兩個金幣餓死了孩子……。所以，人間帳債不可欠，欠下便是無底洞！誠然，捫心自問，不說外人，即是家人，我們欠長輩們的，能用金錢衡量嗎？我們欠晚輩的，諸如道德、信仰，將來怎麼還？所以，怎麼能說拋棄紅塵，那你的義務、責任，你的愛人、孩子、父母、兄弟姐妹、骨肉近親、近鄰遠鄰乃至民族、國家等等，我們能逃避得了嗎？
綜上所述，可以很清晰地得出結語:伊斯蘭不是海市蜃樓，穆斯林並非上不曉天理，下不接地氣，而是以敬主愛人，以追求兩世吉慶為終生目標的真實體現！
伊斯蘭之光網
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發表於 2018-10-5 01:22:01
