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○預防諸障
持佛號時、雜念紛飛，此是多知多見，心無正念之現相。勵志念佛，了不起他種念頭，久則自可澄清。(印光大師)
至於念佛，必須志誠，或有時心中悲痛起來，此乃是善根發現之相，切不可令其常常如是，否則必著悲魔。凡有適意時，不可過於歡喜，否則必著歡喜魔。(印光大師)
一切眾生，從無始來，在六道中，無業不造。若無心修行，反不覺得有此種希奇古怪之惡念。若發心修行，則此種念頭更加多些。此時當想阿彌陀佛，在我面前，全副精神念佛，不許他在我心中作怪，久之漸漸消滅，意地自然清淨平定。(印光大師)
用工夫若有任何境界，不怖不喜，不可炫耀，不可執著，不要管他，仍須在工夫上一直用去。
不作聖心，是善境界，若起聖解，即著群幫。(經)
見怪不怪，其怪自敗。(諺)
念佛之人，必須事事常存忠恕，心心提防過愆。知過必改，見義勇為，若不如是，與佛相反，決難感通。
須卑以自牧，韜光潛耀。上效古人，躬行實踐。若矜誇暴露，尖酸刻薄，其心無涵蓄，其人非坎坷終身，必少年夭折。(以上印光大師)
汝信心雖好，不知一法普攝一切法之至理，及不知要緊之時，愈約愈妙。儒教亦云：博學而詳說之，將以反說約也。汝若知此義，當以光言為至論。(印祖)
若目前愛境主張不得，則臨命終時，只見生死愛根現前，畢竟主張不得。(憨山大師)
欲欲我知汝，汝以思想生；我今不思汝，汝即不得生。(迦葉佛)
人情應酬可省則省，不必遷就勉強敷衍。
打坐之時，宜念四字佛號。(印光大師)
死心念佛，七日無有不得一心不亂者，不肯死心不能濟事。(慈舟大師)
所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掏珠，唯憑心記。(印光大師)
當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛。盡一口氣為一念，念至十口氣。
若無佛即向西問訊，照上念法而念。此名十念法門。然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。又只可十念，不可二十三十，多亦傷氣。
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發表於 2018-10-29 08:23:05
