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十、曇鸞師曰︰「不可稱智者，言佛智絕稱謂（不可稱量），非相形待（不可對待）。
何以言之？法若是有，必應有知有之智。法若是無，亦應有知無之智。諸法離於有無。
故佛冥諸法，則智絕相待。以知取佛，不曰知佛；以不知取佛，亦非知佛；
以非知非不知取佛，亦非知佛；以非非知非非不知取佛，亦非知佛。佛智離此四句。」
十一、《起信論》云︰「一切境界本來一心，離於想念。以眾生妄見境界，故心有分齊。
以妄起想念，不稱法性，故不能決了。諸佛如來離於見相，無所不遍，心真實故，即是諸法之性。
自體顯照一切妄法。有大智用，無量方便。隨諸眾生所應得解，皆能開示種種法義。是故得名一切種智。」
十二、元曉師《宗要》云︰「若人不決如是四疑，雖生彼國，而在邊地。
如其有人，雖未明解如前所說四智之境，而能自謙，心眼未開。仰推如來，一向伏信。
如是等人，隨其行品。往生彼國，不在邊地。生彼邊地者，別是一類，非九品攝。是故不應妄生疑惑。」 |
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發表於 2019-2-8 08:50:47
