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二、《維摩經》云︰「遠塵離垢,得法眼淨。」
三、《維摩經嘉祥疏》云︰「云法眼淨者,小乘亦法眼,大乘亦法眼。
小乘法眼即初果,見四諦法名法眼。大乘法眼,初地得真無生法,故云法眼。」
四、憬興曰︰「法眼淨者,即預流果(初果)也。」
五、《淨影疏》云︰「見四真諦,名淨法眼。」
六、《維摩經》云︰「八千比丘不受諸法,漏盡意解。」
肇公註曰︰「漏盡者,九十八結漏既盡故,意得解脫,成阿羅漢也。」
七、《淨影疏》云︰「小乘眾生,聞說娑婆穢惡可厭,深心厭離,故得小果。」
八、憬興亦云︰「眾聞此方穢惡可厭,故得聲聞之果。」
九、《淨影師疏》曰︰「大乘眾生,聞彌陀威德廣度,堅心願求,故得不退。聞此多益,誓欲濟度,名誓自莊。」
十、《大乘義章九》曰︰「慧心安法,名之為忍。」又十一曰︰「於法實相,安住為忍。」 |
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