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佛敕目連度五百梵志（下）
佛繼續說道：「一定要警惕，生死無常迅速，就在呼吸之間，人命危脆莫過於此。人的心、意、識若離身體，則身死，但心、意、識常相追逐；行惡者，心、意、識相隨入地獄、餓鬼、畜生、鬼神中；行善者，心、意、識亦相隨而生於天上、或人道中。在五道輪迴，都是因為沒有正念的緣故。」
佛告訴所有比丘：「大眾應當端正你們的眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，若能如此，即便色身歸於塵土時，魂神也不會墮到地獄、畜生、餓鬼道中。仔細觀察，若有惡人被官吏捉拿，皆因心地不正、造作惡行之緣故。一般人多貪婪、易怒，卻不思惟自己生死輪迴之事，死後入地獄道，後悔莫及。」
佛告比丘：「我當初離開國家，捨棄轉輪王之位，是為幫助眾生能斷生死流轉，度世人得無上道；第一精進者，得阿羅漢果；第二精進者，得阿那含；第三精進者，得斯陀含；第四精進者，得須陀洹；不能大精進之人，也應當持五戒：不殺、不盜、不婬、不兩舌、不飲酒。」
「修學正道之人，應當常思念四事，一是觀自己色身、觀他人色身，皆是不淨；二是觀自己色身痛癢、觀他人痛癢，皆是苦；三是觀自己或他人的意念，皆是無常；四是觀自己或他人所起諸法，皆是緣起性空。內心起煩惱，不能安住身心時，即應收攝自己的念頭，專注、徹底的觀察飢、飽、行、住、坐、寒、熱等色身的感覺。瞌睡來時，應當警覺，要端坐精進用功；心不能定時，應當起立；站立時仍然心不能定，應當經行；不能清楚明白的覺照、覺察時，應當即時調整身心。譬如國王領兵出去打仗，一定派勇猛者在前衝鋒，既在前，却又想退走，會被後面的兵士恥笑。」
「諸位比丘！既然已出家、捨妻子、剃鬚髮為沙門，就應當精進辦道，雖然出家勤苦，但以後不受輪迴，能得長久解脫。已證得道果的沙門，內心自在、歡喜，已經無世俗人的貪愛之心，應視妻子如兄弟姊妹、視子輩如知識。常慈悲哀愍十方諸天人民，及地獄、餓鬼、畜生、蜎飛蠕動之類，願使一切眾生皆富貴安樂，願度化一切眾生得解脫、得涅槃道。沙門見蟲、獸，當慈悲哀愍，願其後世不再無明、輪迴於惡道。以此心念時刻觀照，即是常念師恩。念佛應如世人念父母之殷切，譬如獄中之死罪囚犯，有賢者去監獄，使罪囚出離，聰慧者常念賢者救命恩德。已得道之比丘，仍然應當念佛、念經，如人念飲食一樣。」
「比丘之間應相互承事，如弟事兄，比丘之間若有疑惑不解，應向智者請教，彼此互相提升；向智者請教，如黑暗中見到燈火。比丘之間不得勾心鬥角、不得爭論是非。應視金銀如糞土，不得作虛假之詞陷害他人，使人入於罪罰，不得言語傷人，或說假話中傷他人。不聞莫說已聞，未見莫言已見。行路應當低頭看路，不得踏殺地上蟲蟻等細小眾生，眼不得貪視婦女、執取其樣貌。應常常思惟，去除自己各種貪愛的心念，這是修道人應觀照之事。」
佛又告訴諸比丘：「欲求道果，應當正心誠意，於寧靜之處禪坐，觀察自己的呼吸和氣息，要清楚明白自己氣息短長。漸漸漸漸從隨息而長息，漸漸漸漸氣息微細似無，形體也似無；漸漸漸漸氣息似停止，也覺知不到形體。此時可起念思惟，自己因為什麼緣故而有形體？向內觀照自己的念頭，亦當觀照心念以外之動靜。由此微細思惟、觀照，覺察自己與一般人體悟不同而歡喜，內心的愉悅，非天下珍寶可比擬。到了這種層次，即使心念稍有偏離，自己有能力即時回歸正道。譬如鏡子，鏡面不明、不清淨，則不能清楚看見鏡中形象，磨去鏡面的陳舊老垢，即能清楚看見形象。修道人去除貪心、婬念、瞋恚、愚癡，就是作磨鏡的功夫。應認真思惟，天下萬物皆不堅固，皆是變化無常。」
佛告訴諸比丘：「學道者，守心當如方正之石，石在庭中，大雨不能毀壞、日曬亦不能使其消失、風吹不能動搖少許，守心不動應當如此方石。一般眾生，心念如流水中夾雜之草木，草木各自流動運行，彼此不相顧望；前面草木不顧後面，後面草木也不顧前面，草木各自行流。人心亦是如此，念頭生滅、生滅，來來去去，亦如草木，前後不相顧望。天上、人間，亦是生滅、生滅，來來去去，猶如寄居於天地間，有何可樂？若無色身，則不再有死，心念無生即無死。」
「成道之人才知師恩深重，見到恩師即應親承奉事，見不到恩師時，應思惟恩師之教誡及法義，如同孝子感念父母一般。意定才能專注，才能一心觀照眾生平等無差，慈愍天下人民、蜎飛蠕動之類，彼等輪迴之苦。感歎自己已從天道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道這五道中解脫，不再輪迴此五道。已得羅漢道者，便能飛行變化，身中能出水火，於無隙縫、無孔洞之處能出入無礙，欲出離世間，亦能趨無為涅槃界。」
佛告訴諸比丘：「道不可以不學，經不可以不讀。」五百位沙門聽了佛的教法，此時皆證得阿羅漢道。
阿難稟白佛：「這五百位沙門，聽聞世尊的開示，當下即心開意解。為何證道如此疾速？」
佛回答：「這五百位比丘，在迦葉佛時即聽聞並受持這部經；迦葉佛後，他們投生於無佛法住世時期，隨那時的因緣，荒廢道業，無緣再聽聞佛法，現在我再度講述，所以聞即消融，當下得道。」
佛說完此經，諸菩薩、四眾弟子、帝王、人民、天龍鬼神，無不歡喜，皆向佛頂禮，至誠感恩。 典故摘自：《佛說忠心經．卷第一》
省思
佛知眾生皆有佛性，於是興大慈愍，開八萬四千法門，普令有情眾生超凡入聖，出離生死苦趣。經云：「是法平等，無有高下。」倘若能恭敬善師，則法水入心，必能深得佛法真益。吾等學道者，亦當謹持佛所教敕——道不可不學，經不可不讀；於二六時中，精勤修學，成就道業，令諸眾生離苦得樂。
來源：中台世界
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發表於 2019-5-13 01:20:47
