- 註冊時間
- 2006-7-19
- 最後登錄
- 2024-9-21
- 主題
- 查看
- 積分
- 29203
- 閱讀權限
- 250
- 文章
- 9657
- 相冊
- 1
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
儒學崇古，否認時代發展的前進性，總認為古代的帝王都能與民同樂，古代的人們都是淳樸善良。這種看不到時代發展的進步自然是錯誤的。可事物往往不能一概而論，儒學提倡的誠實守信精神就有它的進步性，因為它所倡導的“人不信不立”在古代社會能夠基本上被人們遵守。
但是，現在的情況與古代卻一個天，一個地。隨著社會的發展，社會交往的形式、人們溝通的方式發生了天翻地覆的變化，然而在面對大量的借錢不還時要賬卻沒有那麼便捷。前兩年我借給一個朋友2萬元，借的時候說的好好的，借完之後人卻找不到了。打電話不接，發短信微信不回，期限到了連個話兒都沒有。當我跟其他朋友說起這事時，有的朋友也曾遇到類似的情況。後來，我們除了在一起感嘆人心不古人性淪喪之外沒有任何辦法。
我至今不能明白，借債不還的人是怎樣一個心理?為了並不太多的錢，他何以要背棄人性最寶貴的信義，做一個“過街老鼠”，弄得家不能回，朋友不能見。如果是我，借了人家錢，即使手裡沒錢，但至少也得給人家一個話，請求人家延期。畢竟人家借給你的不僅是錢，也是對你的信任和感情。錢可以不要，感情能說放下就放下嗎?如果那樣的話，人何以以“人”的面目在人類社會立足呢?
然而，西方人此類的煩惱可能要少的多。盧梭在幾百年前就提出了維護社會良好秩序的契約準則，應該說，現在西方人已經把契約精神融入了血液裡。借了人錢，肯定要打借條，這不需要任何人提醒。但這種在幾百年前提出的，至今不能算得上是先進的精神和準則卻在我們東方社會裡行不通，因為絕大多數人認為：我借給你錢，肯定信任你，不需要借條;你借給我錢，還要我打借條，是不是不信任我?如果儒家傳統道德的精髓--誠信能被很多人信守和實踐，那社會上就不會出現那麼多借錢不還的事情。但現在的社會卻不是這樣，它處在一個舊的社會誠信準則被打破，奸猾的人“利用”誠信來謀利，而新的，如契約精神之類的誠信準則尚未樹立的狀態。從誠信角度來講，社會正處在一個思想和行為混亂的尷尬局面，造成我借了你錢，你不僅不還，甚至還不承認，由於證據的缺失，即使到法院也打不贏的現象屢屢發生。與其讓這種混亂尷尬局面繼續存在，破壞社會秩序，倒不如引導人們在頭腦裡牢牢樹立契約精神。大家是朋友，既然要借錢就把所謂的面子放下，我們是朋友，我可以幫助你，但你需要以契約的形式讓我放心。從另一方來說就是，你是我朋友，你能幫助我，我很高興，但我需要以契約的方法消除你的疑慮，保證我的信譽。這樣一來，你好，我好，何樂而不為!但事情往往沒有那麼簡單，從根本上來說就是那所謂的“面子”放不下。既怕傷面子，又怕收不回錢，天底下恐怕沒有兩全其美的事。既然純粹的道德約束無法生效，何不嘗試契約呢?
|
|
發表於 2019-7-19 21:05:12
x 
