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梵天:創世之神和送外掛的神
梵天(Brahma),又叫做「婆羅摩」,原為婆羅門教的最高神祗,他和遍入天毗濕奴、自在天濕婆並稱為古印度的三大主神。
創世之神
據說世界誕生以前,宇宙中只有一片無盡的汪洋。有一天,汪洋中產生了一顆金蛋,這顆蛋在原初的大海里漂泊了一段無比漫長的歲月,最後蛋殼裂開,從裡面誕生出了宇宙中的第一位神明——梵天。
梵天將蛋殼的一般造成了天空,另一半造成了大地,然後又奠定了時間和方位。但是此時整個世界除了他,沒有任何其它的生命,梵天感到無比的孤獨。當他心生一念的時候,從他身體的各個部分分別化生出了他的七個兒子和一個女兒:老大摩里質生自梵天的心靈,老二阿底利生自梵天的眼睛,老三安吉羅生自梵天的嘴,老四布羅底斯底耶生自梵天的右耳,老五補羅訶生自梵天的左耳,老六克羅圖生自梵天的鼻孔,老七達剎生自梵天的右腳拇指,最小的妹妹毗里妮生自梵天的做腳趾。然後,梵天的兒女們各自繁衍出了他們的後代。其中摩里質生下了迦葉波,迦葉波娶了十三個妻子,繁衍出了包括:天神(因陀羅八兄弟,或說七兄弟,或說十二兄弟)、阿修羅族、娜迦族(蛇類)、迦樓羅在內的眾多種族。
【梵天最初是從金蛋里孵出來的】
這個傳說與我國盤古創世的傳說如此相似,以至於朱大可魯莽的斷定盤古就是從古印度傳來的梵天,這種意見沒有任何證據可以支撐。關於創世神話的母題我在很久以前的一篇文章中《母親和兒子的戰爭——解讀開天闢地神話》有過專門的剖析。
後來,梵天又從怒火中化生出了毀滅之神樓陀羅,一般認為樓陀羅就是濕婆,但是之前的文章已經講述過了濕婆最初並非屬於雅利安神系的一員。接著又生出了一個女兒莎忒耶(一說為迦耶德麗)。梵天最初有五個頭,但因為垂涎自己的女兒的美色,濕婆看不過去所以摧毀了他的其中一個頭,這件事情在有關濕婆的文章中已經談到過了。
由此,梵天的形象一般被描述成只有四個頭,這四個頭分別代表著四個方位、四個季節、四部吠陀,以及四大種姓。另外他還有四條手臂,分別拿著吠陀經、蓮花、念珠、祭祀用的壺,有時也拿著一把琵琶。梵天的坐騎是天鵝。他有時候以留著鬍鬚的老者的姿態出現,有時也以年輕人的姿態出現。
【少年版梵天】
梵天被視為整個宇宙的人格化身,當梵天清醒的時候整個宇宙就被創造出來,當梵天睡著的時候整個宇宙便會歸於混沌。古代吠檀多教派將宇宙抽象化的終極實體稱為「梵」,超越表象世界與梵化為一體成為吠檀多派修行者的目標。
然而,早期的婆羅門教經典《梨俱吠陀》卻沒有直接提到梵天創造宇宙的事件。關於宇宙創造,《梨俱吠陀》記載得比較混亂,有生主創世說,也會原始人布魯沙化生說,還提到了金卵,梵天創造宇宙的神話無疑使對這三者的整合。
專門送外掛的大神
作為宇宙主神,梵天這個主神當得實在有些不靠譜。為什麼說他不靠譜呢?因為他經常給人家發外掛、送祝福。無論是天神、凡人,還是妖魔鬼怪,只要經過虔誠的修行,都能夠贏得梵天的歡心,接下來無論提出什麼樣的要求梵天都會滿足。這樣做的後果就是有一大堆人或妖魔仗著有梵天賜福,有恃無恐,到處為非作歹。
【老年版梵天】
在創世之初時,天神和阿修羅爭奪宇宙的統治權的時候,阿修羅王向梵天索要了一座永遠無法被摧毀的要塞——三連城。試問有了這樣一座城池的保護眾神怎麼可能在戰鬥中打敗阿修羅呢?幸好梵天給這個外掛加了一個bug,只有當濕婆神向三連城發動攻擊的時候,三連城才會被毀滅。後來事件的發展也確實應驗了梵天的預言。
梵天還曾經讓一個阿修羅獲得打遍三界無敵手的力量,得等到濕婆的兒子出世,才能將他制服。另外,有三次梵天賜福給妖魔希羅尼耶格西布、伯力和羅婆那,令他們統治三界。這三次,都是遍入天毗濕奴化身擊敗妖魔,拯救三界的。大概就是由於梵天總是搞出一大堆爛攤子給濕婆和毗濕奴收拾,故而現代印度人比起梵天,更加信仰濕婆和毗濕奴吧(誤)。
【三大主神,從左往右依次是梵天、遍入天、自在天】
一個宇宙主神動不動就把三界交給妖魔統治,看起來實在不可思議,在世界神話範圍內看來也是絕無僅有的情況。這實際上是婆羅門教過度拔高梵天,也是神話過度向宗教改造的結果。因為梵天既然是整個宇宙的至高主宰,那麼宇宙中發生的所有事情肯定也要經過主神的允許。妖魔統治世界,必然是由於他們最初虔誠的品質打動了主神,而當他們最終遭遇失敗,也必然是由於背離了正道,遭到主神的厭棄所致。這是一種典型的帶有印度特色的神正論。
佛教吸收梵天
據說,釋迦牟尼涅槃以後,梵天是第一個召集天地間神、人、妖魔來共同聆聽佛法的神靈。佛教之所以將梵天拿來充牛耳,無非是為了證明佛教比婆羅門教更加偉大。梵天被佛教吸收以後,改名為「文殊菩薩」,與由因陀羅轉化而來的普賢菩薩並列為佛祖釋迦牟尼的兩大脅侍,梵天的坐騎由天鵝轉化為獅子。佛祖、普賢菩薩和文殊菩薩三者共稱為「華嚴三聖」。「梵天」在佛教術語中也被用作空間的概念,比如色界的最初四重天,就分別命名為:「梵身天」「梵輔天」「梵眾天」「大梵天」。
【文殊菩薩】 |
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