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禮敬佛時，心要觀想「我是在佛前，佛也在我面前。」
有首偈頌云：「能禮所禮性空寂」，拜佛者叫能禮，所拜的佛叫所禮，不論是拜佛的或所拜的，本性都是空寂的。
雖是空寂，而在虛空中有一種感應的力量，所以說「感應道交難思議」，這種感應道交是不可思議，想像不到，是「言語道斷，心行處滅」，想說卻說不出來，心生妄想，欲知這是什麼，卻又不知道。
「我此道場如帝珠」：我這個道場好像帝釋殿前的珠，這珠能現一切境像。
「釋迦如來影現中」：釋迦牟尼佛的形體在珠光中現出。
「我身影現釋迦前」：我的身體現出一個影子似的，在釋迦牟尼佛前。
「頭面接足歸命禮」：我在釋迦牟尼佛前，五體投地，一心拜佛。拜佛要存這種心來拜，這叫「深心信解」。
「如對目前」，我們拜佛時，觀想我們在佛的面前，佛也在我們的面前，互相顯現。
如儒教孔子所言：「祭如在，祭神如神在。」我祭祀鬼神，鬼神就在這兒。
又說「如在其上」，拜祭鬼神，鬼神就在上面。「如在其左右」，又好像在左右似的。
「如」是你這樣想像，你想他好像「如在其上，如在其左右」，拜佛也是這樣，如在其上，如在其左右。
如果佛在你前面，你當然會對佛恭恭敬敬的拜，不會馬馬虎虎。如我們見一個人，對他行禮，也是恭恭敬敬，但如果他不在，則馬虎一點，不會那麼恭敬了。
「悉以清淨身語意業」，悉是完全，以是用，完全用清淨的身語意業。你不能先造了十惡業，然後來拜佛。
身有殺盜淫三惡，你不能先去殺生，然後才來拜佛，懺悔罪業。不殺生，你就不拜佛，殺完了生，兩手沾滿血腥，才來拜佛，這叫身業不清淨。 |
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發表於 2020-5-29 05:41:18
