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中元法會：祈福消災，超度施食，還債補庫
道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。在民間世俗裡，“七月半”是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝，不忘根本。
在道教視野中，中元節是下半年陰陽態勢、氣運起伏的重要節點。因此，在中元時節，古人都會舉行隆重的祭祀和道場，以祭拜地官大帝及歷代宗親。
中元法懺道場
《太上靈寶中元地官消愆滅罪懺》中說到：“元始天尊複告中元地官及諸聖眾，自今已後，天下若有人民不安，三災競起，五毒興行，盜賊侵陵，枉遭塗炭，人民失業……令中元之人受諸苦惱，無處存活。兩兩相看，不能為計。
惟宜率斂淨財，十家五家同心並力，市易香油，建置道場，虔請高行道士、明達經典者，禮轉中元一百二十天尊名號，至心皈命元始真像、五老上帝、一切仙聖，具陳情悃，感徹諸天。”
拜懺的意思就是懺悔，懺就是懺除我們過去所有的業障，悔就是悔改，未來更不再造諸多的業障。懺悔是我們至誠懇切的在神明前懺悔反省，由神靈天尊的慈悲攝受，地官大帝赦罪寬宥，正視自己過往的罪業，從而獲得靈魂深處的清淨解脫。通過拜懺釋出心中久久不散的罪業，還自己一片清靜澄明。
還債補庫道場
《太上老君說五斗金章受生經》有：凡人性命，皆由九天生氣，五斗星君，本命元辰，主掌靈神，若複有人，能知根本，但遇三元五臘，本命元辰，北斗下日，嚴置壇場，隨力章醮，供養五方五老，為吾化生，注生聖眾，五斗星君，本命元辰，醮獻錢財，以答眾真，注吾生身，得生中國，得遇大道，蔭佑之恩，當生之時，天曹地府，願許本命錢財。
《太上老君說五斗金章受生經》還有：若有男女，生身果薄，無力章醮，可於本命之日，請正一道士，或一或二，或三或五，或于宮觀，或就家庭，持誦五斗金章寶經，或自願持念，每誦一遍，拆錢一萬貫文。
信眾需要填還財庫，還受生債需要奉請道士敷演科書，請聖迎真，填還受生債，一般選在三元五臘，本命元辰，北斗下日。
超度道場
道教最注重陰陽協調，陰陽平衡是一切氣運暢行的根本。任何事情的成功都是陰陽兩利交融的結果。但凡事有不順、欲速不達，則不僅是現實中的情況所導致，更是陰事未成、陰陽不調的結果。這也是為什麼很多人現實中很努力，但依舊會出現仕途不順，財運不佳，感情不利等狀況的原因。當擇最佳時機參醮祭拜，消除隱態負能量，以求禳災解厄，轉運提勢。
當擇最佳時機參醮祭拜，消除隱態負能量，以求禳災解厄，轉運提勢。
超度前世今生的冤親債主。因果承負均因人的舉動而時刻變化積累。所謂一念而動劫，一切孽緣劫難、疾病難安、小人邪祟、災禍無常、運勢起伏動盪者，皆因累世的、今生的冤親債主而起，所以超度冤親債主是結善緣福緣，斷惡緣孽緣、斬邪祟纏身附體的上等途徑。
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發表於 2020-8-20 19:51:25
