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[修行法門] 帶你認識加持猛烈的摩利支天菩薩 [複製連結]

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發表於 2020-10-29 12:02:47 |只看該作者 |倒序瀏覽
帶你認識加持猛烈的摩利支天菩薩
--不為自己求安樂 只願眾生離諸苦

時值末法、貪嗔熾盛、災禍四溢、眾生苦聚。各種債務、糾紛、詐騙、囚禁、暗害、兇殺、縱火、放毒,層出不窮、防不勝防,眾生於其中苦痛掙扎、難以自拔。
面對種種災禍,豈可沒有摩利支天這位慈悲威武的大菩薩作依靠!可惜的是,時至今日很多同修竟不知有這位菩薩,未聽說過她的功德更不知具體修法。值此摩利支天菩薩聖誕的殊勝節日,望廣大同修認識摩利支天菩薩,發大菩提心修持摩利支天菩薩殊勝法本,利益末法眾生於水火。
一、大威神力 不可思議
身遍於法界
清淨若虛空
慈光照世間
明等百千日
能發智慧焰
燒退煩惱魔
永斷貪瞋癡
長拋生死海
具光佛母,或以梵音譯為摩利支佛母或摩利支天。這位菩薩有隱形自任的神通之力,被稱為戰鬥之神或忍術的守護神,密號“戰威金剛”。
據《摩利支天經》的記載,摩利支天菩薩有大神通自在之法,常行走於日天之前,日天(就是指太陽神)無法見到她,而她能見日天。由於她可隱身,故無人能見、無人能知、無人能害、無人能欺誑、無人能束縛、無人能債其財物、怨家對頭,無法得此方便。
世尊之前,摩利支天菩薩妙法已經聞名在世。釋迦自雲:我因知此天名,得免一切厄難。釋迦佛法之前後,印度各處普遍傳誦摩利支天菩薩咒語及聖號,至今那爛陀寺尚存摩利支天石像。
二、消災免難 靈驗應機 
摩利支天菩薩乃光明之化身,光明可比百千太陽,以光明無形之身遍照法界。以其光明故能隱身避難。一切陰暗的、欺詐的、虛偽的原形畢露,無法施其伎倆!
有人會問:威力這樣廣大的摩利支天菩薩是什麼樣子的呢?顯宗現菩薩相,有二臂與多臂之化現,身是金色,是化身女相,如天女,身著白衣,頂戴寶塔冠,左手天扇,右手與願印。有的繪坐金色豬身上,其周圍又有群豬圍繞。





密宗又有身如閻浮檀金色,光明如日,頂戴寶塔,著天衣彩裙,以腕釧、耳珰、寶帶、瓔珞,及種種雜華莊嚴。三面各具三目,正面寂靜而含笑,右面深紅,半喜憎相,如蓮華寶有大光明,左面忿怒相,或作猛豬相,口出利牙。八臂右手持金剛持當胸,另有鉤杵、箭矢、針;左手持無憂樹枝、弓、線、及絹索,勇猛自在,安住在七猛豬所拖之寶座上。




自古至今,從中到外(尤其是日本),摩利支天菩薩救人於水火、使弟子趨利避害的例子舉不勝舉。現略說三例:
北宋大文學家蘇軾在為摩利支天菩薩經所書寫的跋文中提到:“(蘇軾)侄安節於元豐庚申六月大水中,舟行下峽,常持此經,得脫險難。明年十二月至黃州,見軾,乞寫此本持歸蜀”。
南宋高宗一直供奉摩利支天,南下避難時於菩薩像前祈禱,希望得到庇護。在倉皇出逃時路遇一隊金兵,金兵看到旗號知道是個大人物,就緊追不捨,不一會就趕上了,高宗暗自叫苦,正在恐慌之時,卻發現金兵對他們視若不見,一會兒就撤了。安全到達目的地後,高宗後怕之餘又慶倖萬分,知是摩利支天顯靈,於是在定都臨安後將宮中供奉的寶像移至時稱天寧萬壽永祚禪寺,即現在的中天竺法淨禪寺,並專門為其建了一座殿宇進行供奉。
明朝大航海家鄭和七次下西洋,每次都平安歸來,皆是因他修持摩利支天法門,得到菩薩的加持護佑!
  
  三、救世法寶 末法恃怙
摩利支天菩薩修持的特色,《大忿怒續》:“所有佛母當中,摩利支菩薩的加持最快。”又《佛說大摩裏支菩薩經》記載:“不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。”如果能以正信佛法修持摩利支菩薩,功德如《佛說大摩裏支菩薩經》記載:“能獲清淨大福。能增長廣大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。當證毘盧法身。”
在《文殊根本續》中提到,尤其在五濁惡世時,當修持其他本尊、其咒語都充滿困難,這個時候,最有力量的修持就是摩利支菩薩之成就法。
印光大師一向諄諄教導專修念佛求生淨土,而這位慈悲的大師卻對摩利支天密法情有獨鐘。印光大師教導信眾每日虔誦此咒愈多愈好,亦可虔持摩利支天菩薩聖號。他老人家在給一位弟子的信中諄諄教導:“若人每日虔誦此咒,愈多愈好,縱遇水火刀兵等災,亦能逢凶化吉。是知此咒有大神力,可為恃怙。”

四、殊勝傳法 普利眾生
戴德金剛上師自幼與摩利支天菩薩有緣,十多歲時讀誦一本小冊子宣講摩利支天菩薩功德,首頁有一幅摩利支天菩薩天女執扇寶像。每當閉目靜思,這位菩薩形象赫然在前:美妙、慈愛、莊嚴、威武……!
1960年~1966年,上師得摩利支天法於鐵塔25代高僧持松法師和大阿阇黎程宅安居士。上師修持摩利支天法幾十年,亦頗有感應與心得。
因緣際會,妙法難逢。上師曾於2016年1月在香港公開傳授與灌頂,將摩利支天菩薩的巨大功德與修持方法弘揚於世。
希望有緣的同修能夠與摩利支天菩薩一樣的發心、修持,不為自己求安樂,只願眾生離諸苦!
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發表於 2020-10-29 12:03:16 |只看該作者
戴德金剛上師簡傳

戴德金剛上師俗名戴亞傑,字戴德,1938年生於上海,祖籍浙江寧波。自幼喜愛文史哲,篤信佛教。

戴德金剛上師

戴上師的學佛經歷
戴德金剛上師從小喜歡佛學,十多歲就參加了上海佛教青年會,有機會閱讀大量經典,接觸到許多密宗的善本、手抄本、孤本,在這方面累積了大量資料。中學時期即已悉心研究佛經、持咒、坐禪。
戴上師的法緣很殊勝,上世紀五六十年代有幸接觸了許多大德高僧,每位大德師兄都把畢生學習的精華傳授給戴上師,包括華嚴、法華、唯識、禪宗、淨土、密宗。
其中密宗方面,戴上師得蒙多位金剛上師灌頂,得到了紅白黃三教的教導。
諾那上師
上世紀六十年代初,值遇諾師傳承人壽固金剛孫景風居士,孫老以諾師髪塔和舍利塔為戴上師灌頂代師皈依。
當初諾師親自囑咐,凡此塔灌頂皈依,等同諾師親自皈依灌頂。
靈明上師
當時正值十年動盪運動愈演愈烈之際,戴上師想盡一切辦法為上師提供安全住所。這段時間,戴上師有幸和靈明上師閉關同修同證,本尊護法悉得相應,徹卻、脫嘎、大手印成就,直至大圓滿成就。
密壇飛碟,竟占得毗盧遮那法身如來密嚴淨土界位。戴上師因此得授最高灌頂——金剛上師灌頂。靈師慈憫末法眾生,為使慧燈相續,密法不至失傳。非戴上師修持功力所致,乃僥倖獲得也。
貢嘎上師
貢噶活佛生於1893年,是康藏著名的白教大德、學者、詩人,曾任十六世噶瑪巴活佛的上師之一,主要傳承噶舉和寧瑪兩系教法。靈明上師、黃念祖、蔡楚昂居士等均為貢師弟子,貢師之法由靈明上師直接傳授給戴上師。戴上師又從陳建民師兄《曲肱齋文集》中學到不少貢嘎的法寶與開示。
戴上師的“頗哇法”開頂,是由沈子豹居士代表貢嘎親自傳法於戴上師。二周開頂,沈師兄用吉祥草為戴上師插草證明。
督噶上師
督噶上師是雲南十三大寺的呼圖克圖。上世紀60 年代初,有幾位大德居士感得觀音夢示,要培養戴上師作為佛教修法接班人,每位師兄把生平所學所修、傾其所有教戴上師。之後,師兄們又把戴上師推薦給雲南十三大寺呼圖克圖督噶上師。
督噶活佛弟子眾多,較有名的20大弟子裏有北京黃念祖居士(他既是諾那上師的弟子,又是督噶上師的弟子)、付培聲居士、程叔彪居士、蔡楚昂居士,還有根造上師和密顯上師、真禪法師、明旸法師、戴德居士。這些大德曾經在一起共同努力籌建上海佛教協會,開放上海玉佛寺。
唐密和東密的法,戴上師特別受到了持松法師和程宅安阿阇黎的灌頂傳授加持。
戴上師的著作
《何苦自殺》(海南出版社)
《焰口施食簡儀》
《佛醫靈驗紀實》
《寶篋印陀羅尼簡儀》
《決生淨土八關齋戒》
《地藏菩薩聖德修證集》
《地藏修證》
《往生咒是淨土?是密宗?》
《心靈放生》
《瑜伽焰口蒙山施食簡儀》
《施食手冊》
《摩利支天菩薩顯密修持法》
《護摩火供煙供聖天財法普施儀軌》
《寶篋印陀羅尼簡儀》(增廣再版)
《施食法要》
《西藏生死書-剖析》(中國國際文化出版社)
《健全您和孩子的心靈》(中國國際文化出版社)
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