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所言「若」者，或有一類眾生之義，謂有一類眾生以極微妙七寶（137）莊嚴，充滿「十方無邊剎」土，清淨信心供獻十方諸佛世尊。
復以順合人天勝妙資具（138），能生勝樂甚奇希有諸受用物，作諸敬事，經歷時分，乃至剎塵數等無邊劫中，恒時奉獻。如是供養，所獲福德不可思議。
若有眾生，聞此普賢迴向王已，心懷喜悅，於其文義，正憶念已，隨喜最勝菩提因果之相，而深「勝解」（139），暫一生起極清淨「信」。
如是眾生，獲勝福德。謂能積聚望前福德，倍復增上大福德。以要言之，於此願中，所供養事至極廣大，作供養時至極長久，供養境界至極邊際，供養相狀至極恭敬，即便能有供養福德。正念其義，暫一作意觀修，亦能獲得極大福德。
戊二、遠離惡趣惡友、親面矚對如來（第一九三句至第一九六句）
諸有發此賢行願， 彼能遠離諸惡趣，
彼亦遠離諸惡友， 彼速親睹無量光。
諸有具足淨信眾生作意義理，而能發起「此賢行願」。謂若如理隨順修已，彼由是緣，遠離謗法（140）、違善知識、犯福田等（141）生惡趣因，故能遠離一切惡趣。
又彼補特伽羅由是因緣，亦能畢竟遠離一切惡友。言「惡友」者，謂不信三寶，及邪見等不善朋疇，退出大乘趣入小乘諸惡伴侶。既遠離已，
亦能由彼補特伽羅經不久時，速疾親睹相好莊嚴無量光身。此中顯示，非唯遠離生惡趣因一切惡業，生惡趣緣一切惡友，將捨命時，親面矚對無量光佛；自相續中，
若有往昔諸生所積，生惡趣因諸種惡業，亦能摧壞發果機緣，而得往生清淨佛土。 |
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發表於 2021-3-10 06:31:52
