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何故唯說此十大願?初願、功德行滿故。第二願、智慧行滿足故。次五願為教化眾生故:一、以何身?二、以何心?三、何者眾生?
四、眾生住何處?五、自身住何處能教化眾生?後三願顯自身:一得地校量勝故,二得菩薩地盡校量勝故,三得一切地盡究竟故。
此三示現如實教化眾生故。發諸大願者,隨心求義故。起如是大方便者,成彼所作方便勇猛故。如是大行者,彼所作行成就故。
菩薩住此地,漸次久習起此三行,非一時故。何以故?此十大願一一願中,有百千萬阿僧祇大願以為眷屬故。
如經:諸佛子菩薩如是安住歡喜地,發諸大願,起如是大方便、如是大行,以十願門為首,生如是等滿足十百千萬阿僧祇大願。
是菩薩住菩薩歡喜地,起如是等願故。何故名大願?光明善根轉勝增廣故。此校量菩薩願勝,有二種勝聲聞、辟支佛:一、常勤修習無量行故,二、與一切眾生同行故。同行者,十盡句示現。
(136)論曰:「於中,眾生界盡是總,世界盡乃至智轉界盡是別。何等是眾生界?眾生界盡故。何處住?世界盡故;所有虛空界,虛空界盡故。
說何法教化?法界盡故。隨化眾生置何處?涅槃界盡故,佛出世界盡故。以何方便善巧?如來智界盡故,復隨所緣心緣界盡故。復隨以何界?
佛境界智入界盡故。此事已說。盡者:示現不斷盡,非念念盡故。此九種盡,略說三種三轉示現。此十盡句增上力故,諸佛以此力常為眾生作利益故。
如是已說願校量勝。」又如瑜伽師地論第四十五卷云:「若請菩薩,願於當來,以一切種上妙供具,供養無量無邊如來,當知是名第一大願。若諸菩薩,
願於當來,攝受防護諸佛世尊所有正法,傳持法眼令無斷壞,當知是名第二大願。若諸菩薩,願於當來,從睹史多天宮降下,如前乃至入大涅槃,當知是名第三大願。
若諸菩薩,願於當來,行一切菩薩正行,當知是名第四大願。若諸菩薩,願於當來,普能成熟一切有情,當知是名第五大願。若諸菩薩,願於當來,
一切世界皆能示現,是名第六大願。若諸菩薩,願於當來,淨修一切佛土,當知是名第七大願。若諸菩薩,願於當來一切菩薩皆同一種意樂加行,趣入大乘,當知是名第八大願。
若諸菩薩,願於當來,所有一切無倒加行,皆不唐捐,當知是名第九大願。若諸菩薩,願於當來速證無上正等菩提,當知是名第十大願。」 |
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