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佛教中有一部經書,叫《維摩詰經》,這部經的主要內容是說:維摩詰資財無量,十分富有,他雖然不是出家人,卻遵守沙門的戒律;雖在紅塵中生活,卻不貪著留戀紅塵,是我們紅塵中居士學佛的典範。
從這個意義上來說,世間與出世間,煩惱與不煩惱,是在於你的認識,而不在於環境修行好與不好。比如說,柏林禪寺就比較清淨,
但大家都出家到這個環境中來修行,來的人多了,行不行啊?不行的。那很多地方,寺院多的是,我到那裏總可以吧?有的人會這樣說。
但很多寺院末必很理想。假如你出家之後,能夠碰上一個理想的寺院,當然好了;但反過來說,碰上一個不理想的寺院,你這個時候該怎麼辦?那再出去,出到哪里去啊?
我們講對佛法的信仰,主要是講對法的內涵的認識,親近善知識,依法得解脫。但出家人未必都是善知識。作為居士來講,你也不要太迷信出家人,
也不要去分別出家人的是與非,作為僧團的僧人來講,有好、有不好,這些都是非常正常的現象。如果你出家,遇到好的環境,寺院道風好,這是你的福報;
反之,事與願違,出家的環境不清淨呢?寺院道風一塌糊塗,那你即使出了家,也很難進步的。從這個角度來說,在沒有遇到理想環境之前,勸你最好暫時不出家。
事實上,世間的許多煩惱,都是人自找的。比如像經濟條件,有的人家庭經濟收入低,他們過得怡然自得,日子雖苦,但夫妻關係也很和睦,他們生活得非常快樂和自在。
相反,有的家庭經濟條件非常好,收入很高,但夫妻一見面就吵架,一天到晚鬧得不可開交,雞犬不寧。另外一種人呢?攀比心比較重,見人家有這有那,自己這也沒有,
那也沒有。沒有錢,他想盡辦法去弄錢,貪心特別的大,煩惱也就特別的多。那為什麼第一種情況的人,他們為什麼就生活得愉快?同樣的環境,你為什麼生活得那麼苦惱呢?別人生活得那樣自在呢?這就是心境不同造成的。。 |
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