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耆宿風範
法珍法師，俗姓楊，南朝劉宋河東人。少年時就勤奮好學，只要得知何處有飽學之士，哪怕是離家萬里，必定前往求教。有一天，一位知名的老師前來講課，法珍前往聽學。有人請法珍復講，老師正好也在聽眾之內，老師聽完法珍的解說，不禁讚歎道：「我實在是不如你啊！」
法珍出家學道後，對於講學更是不遺餘力。他主張漸悟思想，在吳興小山寺一住十九年，若非有人要求講經說法，平時是絕不出山門一步的。
孝武帝大明六年（四六二），皇帝下召禮請他住持於京城新安寺，當時主張頓悟的道猷為該寺鎮寺法主，如此使得頓漸二門各有所發展。當國事處理告一段落，皇帝就會前往請法，文武官員也隨著一同前往，路上往往因為皇上官員的鑾輿駕臨而不見人影。法珍雖然受到皇帝如此的敬重，他仍然不改出家人向有的清淨淡泊，對於自身戒行，沒有絲毫的鬆懈。
有一次過堂用齋，弟子們體恤師父身體大不如前，特地準備菜色較好，又容易咀嚼的菜肴，端到法珍的面前。法珍一看菜色與往日不同，又將拿起的筷子放下來，只是靜靜的坐著。弟子們見了，明白師父的意思，只得將飯菜換成與大眾相同。
像法珍這樣的耆宿風範，不僅受到佛教徒的崇仰，連一般的民間百姓也非常敬服。宋後廢帝元徽年間，法珍圓寂，世壽七十六歲，著有《涅槃》、《法華》、《大品》、《勝鬘》等義疏。
釋初參曰：法珍於榮寵之前，可說以平常心視之。真正的榮寵，不是爭取而來的，而是「實至名歸」；若名實不符，有時求榮反辱，今人能夠洞澈此中道理的，有幾人乎？
(星雲大師全集)
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發表於 2022-1-24 00:32:05
