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六道輪迴
一、前言：
圓覺經上說：「一切眾生，從無始劫以來，因有種種恩愛貪欲，故有輪迴。」
眾生自無始以來，都活在妄想裏面，而產生各種習染，迷昧在七情、六欲之中，造下眾多惡業，才引起六道輸迴的苦報。法界中有「十法界」，包括四聖──佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢，以及六凡──人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。所謂六凡即是在六道輸迴中生死的凡夫俗子，茲就六道受報的善惡因與六道的概況作個分析報告
二、六道的簡介
（一）天道
天道三界分別
欲界天──此天的眾生尚有形骸，未能完全絕欲，心跡尚存。
色界天──此天的眾生藉著禪定功力所感受的果報，所以又稱為「禪天」他們在人道時雖然遠離慾染，身無色慾，但不知出
世妙定而無智慧，所以只得有漏之清淨果地，此地有宮殿物質，仍在色相範圍內。
無色界天──此天的眾生是由受、想、行識四蘊的假合而為身，此天無國土宮殿，因此稱為上生天道的原因無色界，又稱為「空處」。
欲界天──必定要修上品十善與持戒才能往生，袛做到不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、
不貪欲、不嗔恚、不邪見（不愚痴）等為下品十善，僅能免受地獄的輸迴；若能止惡而積極行善，才為大乘法，
也就是上品十善為生天之因。
色界天──必定要修禪定（淨慮）才能往生
無色界天──必定要修四空定才能往生
（二）人道──是五趣雜居之地，有地獄、餓鬼、畜生、人道再來轉生，也有天人、天仙貶降來的，更有菩薩乘愿而來的。
同人而不同類：
頑類（頑愚難教育的人，因宿世多貪）異類（行為怪異，六根因宿世多淫）庸類（卑鄙庸俗無志氣的人，因宿世多詐）狠類（凶殘狠毒的人，因宿世多怨）微類（卑微下賤，奴僕庸人，因宿世多瞋）柔類（懦弱寡斷，因宿世憍慢）勞類（勞碌出賣苦力，因宿世多誑）文類（文章筆墨，聰明流暢，因宿世多自見，作聰明明類（精明能幹，因宿世多枉）達類（通達人情世故，因宿世好興訟）以上十種人類，都是宿世業債，由地獄道，而鬼道，而畜生道，再恢復人道本體。這就是多數由無始劫以來，妄計我執，種種顛倒錯亂。自私而相欺、相妒、相殺造諸惡業而墜落輪迴，再說三途罪報結束，才能重得人身，或居貧窮下賤、或生蠻荒國土，逢此逆境又多不堪忍受，又造業受報，重墮惡道。若不聞正法求得正道，萬劫千生永難解脫。
生人道的原因──持五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
（三）阿修羅道──有天福沒有天德，所以稱為「非天」，阿修羅的女人非常端正，男女就非常醜惡，所以又稱為「無端正」。
阿修羅的種類──可分為化生的天道的修羅（為王）胎生的人道修羅（為臣）卵生的鬼道修羅（為民）濕生的畜道修羅（為奴）
天道阿修羅：由天位被貶而墮落的修羅，情慾比較重或戒行虧欠，因此被貶。
人道阿修羅：從人道而來，就是在人道時有立業建功實績，又有爭王圖霸的謀略，但事不從心，因此生瞋恨嫉妒心，
故感為修羅王。有的原在修行，雖有建功立德，但好爭名位，多鬥多爭多瞋恚，也易感修羅之報。
他們福報如天，能驅役鬼神，也能禍福人間，屬於天道攝受。
鬼道阿修羅：原是鬼道中的鬼，曾經發善心善願，要保護守戒修道的人，因此轉入修羅，他們能借神通力進入空中，
而居住空中世界，屬於鬼道所攝受。
畜道阿修羅：是下劣修羅，福力和功行最微弱，他們生在大海中心， 多數時間沉著海底，白天都遨遊天空，聽受他類修羅驅使，夜間歸入大海休息。
阿修羅道的業因──前世也有持戒，也有大佈施，作下品十善業，但對
上方多諂媚，對下賢多輕慢，事事又多不能忍辱，因此感受不同修羅之報：因有持戒、佈施，所以有七寶宮殿可住；因事事不能忍辱，所以相貌醜惡；因諂媚好勝，所以常與天神爭鬥。業報差別經說：具足十種業，所以得到阿修羅報，
其業因如下：
身行微惡（行為稍有錯誤）口行微惡（口中說話稍有錯誤）意念不怎麼純正起於憍慢（視自己尊貴，他人卑賤）
起於我慢（固執我有、我能、我所有，心高傲）起增上慢（未得聖道，認為自己已證已得）
起大慢心（大驕傲，目中無人）起於邪慢（是特惡行為，又高傲）起於慢慢（持自己與他人比較，認為己強）
迴向諸善根向阿修羅道。
（四）畜生道──就是旁生，畜牲多愚痴，形體大多是橫向的，也大多是橫走的，旁生包含所有的飛禽、走獸與水族。
其投生為旁生之因列述如下：
辯志經云：五事做畜生──犯戒、私竊負債不還殺生不喜聽經法常以因緣艱難齋會（戲弄、阻撓他人修道）
業報經云：復有十業能令眾生得畜生報──身行中惡業口行中惡業意行中惡業從貪煩惱起諸惡業
從嗔煩惱起諸惡業從痴煩惱起諸惡業毀罵眾生惱害眾生施不淨物行於邪淫。
（五）餓鬼道──時常為了飢餓而受苦，分為胎生、卵生、濕生、化生四種，也有地獄道罪報結束而上升的。
◎餓鬼道之分類：
無財鬼──貧無福德，常受飢餓逼惱。
炬口鬼：口中常出火焰針咽鬼：肚皮甚大，幾如巨甕，而咽喉卻細如針孔，食不得入。臭口鬼：口中腐臭，其苦無量。
少財鬼──可以得到很少的飲食，但常感不足。
針毛鬼：毛利如針，行便自刺。
臭毛鬼：毛利而臭。
大鬼：咽喉下垂一大癭（瘤），流出膿血，自噉自食。
多財鬼───可得淨妙飲食，且能滿足。
得棄鬼：常得人家祭祀時所棄之食物。
得失鬼：常得人間所遺棄之食物。勢力鬼：夜叉、羅剎等，所受富樂類似於人天。
◎餓鬼道之業因
正念經云：「若起貪嫉、邪佞、諂曲、欺誑於他，或極慳貪、積財不施，皆是鬼道。」
業報經云：「復有十業能令眾生得餓鬼報。一者身行輕惡業，二者口行輕惡業，三者意行輕惡業，四者起於多貪，
五者起於惡貪，六者嫉妒，七者邪見，八者愛著資生，即便命終。九者因飢而亡。十者枯渴而死。以是十業得餓鬼報。」
（六）地獄道──是罪惡的眾生，死後所墮入的地方，地獄道的眾生皆是化生，所以生死非常急速。
地獄道的分類：分為三種即根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄。
根本地獄：
1.八熱地獄──由貪痴三毒煩惱，慾火焚身所招引，被地獄火焚身，極苦無比。計有黑繩地獄（捆綁割肉）、
眾合地獄（苦極而互相殘殺）、叫喚地獄（受苦至嚷叫）、大叫喚地獄（極苦所逼，怨天怨地）、炎熱地獄（炎熱逼身）、
眾熱地獄（內外火逼，互相殘殺）、無間地獄（受苦刑罰永無間斷，又稱阿鼻地獄）
2.八寒地獄──由陰業、陰惡、暗藏罪行所招引，為日月不照處，寒冷苦迫無比。計有皰地獄（冷至生瘡）、皰裂地獄（冷
至瘡裂）、呵嗟呼地獄（冷至嘴不能動，只有舌能動）、嘿嘿喚地獄（冷至舌不能動，只有唇能動）、呼喚地獄（冷至唇舌不能動，喉嚨發出呻吟聲）、青蓮花地獄（肉凍至破裂，狀似蓮花）、紅蓮花地獄（肉裂血流）、大紅蓮花地獄（肉裂開而墜落）
近邊地獄──八熱地獄附帶的地獄是遊增地獄。八熱地獄的每個地獄有四門，各門當中有四個遊增地獄，分別叫爐圍增、死
糞增、風刀增、熱火增（增即是增加痛苦之意）。
孤獨地獄──因所犯的罪很特殊，依照其罪在虛空中，就有一個孤獨獄來刑罰，這是別業、別報（個別報業）
三、六道苦樂情趣與死亡苦惱
（一）地獄道極苦無樂，畜生道純苦無樂，餓鬼道苦多樂少，人道苦樂參半（適合修行），修羅道雖有福報，但常懷嗔恚，身心不得自在。有諸天的處境比較快樂（但處樂境不易修行）
（二）五趣將死──魂奪魄離，如蟹入鍋，空有八足，掙扎不出。
欲界天人將死──便有五衰：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本位（不安）
色界天人將死──壽滿生大苦惱。
無色界天將死──雖有高壽，命終如箭入體。
唯有修道超氣入理，免去輪迴生死之苦。
四、結論
（一）寒山詩曰：可畏輪迴苦，往後似翻塵，蟻巡環未息，六道亂紛紛；改頭換面孔，不離舊時人，速了黑暗獄，無令心性昏。
（二）輪迴經云：念破金鋼經，讀破大悲咒，種瓜還得瓜，種豆還得豆，不受明師指，永在輪迴受。
參考書目：佛曰七有（三德書局）
六道苦報真象（立德圖書館）
附註：五趣：趣即趨向，有資格去出生天道叫「天趣」，六道本意是六趣，但天道及阿修羅合在一起為天趣，故為「五趣」
(慈覺賢部落格)
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發表於 2022-11-7 11:33:07
