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佛道之爭
法燈法師，俗姓王，字傳炤，宋末成都華陽人。法燈從小聰穎，文采出眾，辯才無礙，不為俗情世見所羈絆，常懷著出塵之志，於二十三歲時，在承天寺依止圓明出家，並受具足戒。
後來法燈前往參謁芙蓉道楷，兩人一見如故，當時道楷名滿天下，二人時常討論古往今來之大事。道楷相當器重法燈，圓寂前曾對他說：「雲嚴路絕，責在汝躬。」法燈聽後，心領神會。七年後，法燈名聞京師，宋徽宗下詔住持政和禪寺，為法燈婉拒。
不久，道家興起，宰相蔡京欲將江州東林寺改成道觀。法燈說：「廬山風景冠於各山水之絕，東林尤為廬山之絕，世代以來，皆為僧人所居，如春湖白鷗，自然相宜。而今黃冠道士身處其中，豈不讓此和諧的景象，顯得突兀？」蔡京聽後便打消念頭，東林寺因而保存。
後來，鹿門郡郡守向郡內各寺院募款，要到京城辦「千道齋」。法燈笑說：「我自孩童時起即事佛，寧願死也不願有二心。郡守莫非失心瘋了，竟要我以十方信施，千里迢迢送去諂媚道士？」郡守聞言，心生慚愧，便取消募金供道的計畫。
釋初參曰：從歷史上看佛道之爭，主政者的喜惡，往往決定了二者的興廢存亡，可見政治與宗教是息息相關的。佛教雖然主張「問政不干治」，但佛門中人也不能以遠離政治為清高，而應以佛法教義度化主政者，以教義輔政，如此才能風行草偃，法水廣流！
(星雲大師全集)
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發表於 2022-12-29 01:31:32
