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惺牛鏡虛
鏡虛禪師,為朝鮮末期禪宗的中興祖師。九歲即依止清溪寺桂虛門下修行,後來桂虛推薦鏡虛隨東鶴寺之萬化講伯(有法脈傳承之講師)學習,二十三歲為東鶴寺佛學院講師,三十歲便成為最年輕的講伯。
隔年,他行經一處原本是很繁榮的市鎮,竟然一片死寂。鏡虛來到一戶人家,赫然發現屋內都是死屍,再看其他房間也都是死人,並有人大罵:「要命就快點離開,這裡有瘟疫!」
鏡虛震撼不已,他驚覺原來死亡竟是如此逼近與恐怖。回寺後,他立刻解散徒眾,並對這七百位門人說道:「我們最重要的事,不是研究經典,而是解決生死問題!我平日雖然對你們闡釋佛陀無生無滅的的真理,可是當我聽到有瘟疫及死亡,竟然會驚怖,我不適合再教導你們了,請另覓明師吧!」
鏡虛將學僧送走之後,廢除了佛學院,只留下一位小沙彌,照顧飲食起居。他每天參話頭,若睏了欲睡,便以錐刺自己,苦參「我是誰?我為何驚怕?驚怖從哪裡來?」
某天,一位已開悟的李居士來訪,他問沙彌:「你師父最近都在做什麼?」沙彌答:「師父每天精進行禪、坐禪。」居士說:「你師父死後,必定投胎變成一隻沒鼻孔的牛。」沙彌大怒:「胡說!師父往生之後,必成佛菩薩!」居士對沙彌說:「你就照我說的,告訴你師父吧,他會明白的。」沙彌於是將居士的話轉達給鏡虛知道,鏡虛一聽到「投胎做無鼻孔的牛」時,豁然開悟。從此,鏡虛自號為「惺牛鏡虛」。
釋初參曰:日本道元禪師曾說:「斷念生死者,佛家一大事因緣也!」學佛最主要的目的,便是為了解決生死問題。所以,淨土宗以念佛求往生淨土,就是為了脫生死;禪宗以參禪求明心見性,也是為了生脫死。今之行人,在好為人師之餘,焉有鏡虛一般「生死未明,如喪考妣」之大覺悟乎?
(星雲大師全集)
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