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葛玄天師與葛玄和葛洪的關係
葛玄天師葛玄，漢族，丹陽郡句容人，字孝先，別名葛天師，世人稱他為葛玄天師，和張道陵、薩守堅、許旌陽並稱為玉皇大帝通明宮的四大天神。傳說他的修行得到了太上老君的認可，傳授給他真
葛玄天師
葛玄，漢族，丹陽郡句容人，字孝先，別名葛天師，世人稱他為葛玄天師，和張道陵、薩守堅、許旌陽並稱為玉皇大帝通明宮的四大天神。傳說他的修行得到了太上老君的認可，傳授給他真經三十六卷，使葛玄成為靈寶派的創始人。
葛玄天師畫像
在早期的材料中，葛玄被描述成一個善於治病、行符命鬼、最終屍解的術士，江南地方傳說葛玄是一個煉丹成仙的仙人。在道家仙傳和民間流傳中葛玄的仙跡異常廣泛，有的說他能將口中的飯粒子變成成千上萬的蜜蜂，能用法術驅使石頭像人一樣走路，能從井裡變錢出來請客吃飯，能指揮飛鳥走禽隨音樂起舞，甚至傳說有人曾看見他在酒店裡施法解救了一個被蛇精糾纏了很久的秀才等等。
葛玄曾經在閤皂山左慈手下修習《太清丹經》、《黃帝九鼎神丹經》、《金液丹經》等道經，後來遊歷山河，奔走於塵世間，徘徊於括蒼、南嶽、羅浮等地方山川。在三國戰亂之時，刪除了靈寶經誥》另修行「上清」、「靈寶」等真經；並囑咐他的弟子鄭隱，在他逝去之時將「上清」、「靈寶」等真經傳授給家門弟子，代代相傳。葛玄在早期時期靈寶經的地位不可動搖，由於在東晉末年靈寶經被葛巢甫製造出來，所以葛仙公的形象家喻戶曉。葛仙公的形象之所以能夠建立起來，主要是因為葛氏道和靈寶經的作者對葛玄的仙公形象做出重大的改變，才能使葛玄成為位列上仙的代表人物之一。
葛玄葛洪
葛玄 葛洪都是著名的修道之人。葛玄於164年生於句容茅山。字孝先，是道教靈寶派的創始人，人們稱他為葛天師。在《抱朴子•金丹篇》中記載：葛玄師從左慈，曾學習《太清丹經》、《皇帝九鼎神丹經》、《金液丹經》等道教書經，在閤皂山潛心修道，後遊歷各名山大川。漢代覆滅後，於三國戰亂時期專心鑽研《上清》、《靈寶》等多部真經。
葛玄畫像
233年，葛玄前往閣皂東峰修建寺廟，於其中提煉九轉金丹。《靈寶經籙》就是從葛玄那流傳下來，因此被後世稱為閣皂宗祖師。《三國志》中曾記載：孫權喜愛道術，葛玄頗受其器重，還為他建立方山立洞玄觀供他修煉。道教中世人稱他為太極仙翁，與張道陵、許遜、薩守堅共同稱為四大天師。在244年去世，享年80。
那麼葛玄葛洪又是什麼關係？
後世仙傳中曾記載：葛玄施葛洪的從祖。葛洪於284年出生於句容，字稚川。他是東晉著名的道教學家、化學家、醫藥學家，被世人稱為小仙翁。在他13歲時，由於父親去世家庭經濟條件越來越不好，為了能夠買得起紙筆他常常上山砍柴，好多時間都是到了深更半夜才回家。他不是活潑好動之人，只要有時間一般都在家看書，很少與人交流，鄉親們都把他稱為抱朴之士。在他16歲時，拜鄭隱為師，由於潛心學習，頗受鄭隱的器重。他學習的非常刻苦，一般的空閒時間都用來了學習，因此對儒家經典涉獵甚廣，這也為他後來的成就奠定了基礎。
葛玄隱居鉛山修道弘法
魯迅曾說過：「中國的起始是來源於道教」。在歷代的道教大師中，最值得一說的莫過於靈寶派的創始人葛玄，其中238年於鉛山修道弘法更是其一生中珍貴的經歷，這段時間也是中國道教輝煌時期。
葛玄雕塑
東漢延熹七年，葛玄出生在鄉吉陽里。他的祖先是古代的名門望族，家史更是源遠流長。《抱朴子外篇•自敘》曾記載：古先有葛天氏，後來被降為列國，葛天氏變為葛氏，這就是葛氏的由來。而葛玄隱居鉛山修道弘法又是怎樣的故事？
222年，葛玄師從左慈。學習《太清丹經》三卷、《九鼎丹經》一卷、治病和煉藥等學術。三年後，已經能夠熟練的醫治病人。左慈看他學習的很快，又教授他《三元真一妙經》等道家精學。自此，葛玄聲名大噪，他也是符籙道派的代表人物。吳赤烏元年，葛玄遊歷名山大川。在遊玩鉛山縣時，途徑雲岡山其寬闊平坦的地勢，山水環繞的美景，吸引了葛玄，認為這是個適合修道弘法的風水寶地，為此修館建舍來修煉。這山就是後來著名的葛仙山。
葛玄終其一生都在此山上修道弘法，當地人給他稱為葛仙翁。244年葛玄去世，享年81歲。在他修道弘法期間廣施善意，鄉親們都很感其恩德，為此修建寺廟來供奉他，並將雲岡山改名為葛仙山，不僅如此，趙佶佑稱他是沖應真人，理宗趙昀說他是沖應真君。葛仙山被認為是道教靈寶派修道的聖地。
葛仙公寶誥
至心皈命禮。
天台得道。閣皂成真。昔受東華。復傳西蜀。詔命玉京金闕。位證太極仙班。慈憐拯拔於沉淪。恩念普資於苦爽。葛天氏遺風顯著。勾漏令丹砂俱存。括蒼仍游。羅浮乃止。修簡玉笥。修理金書。大悲大願。大聖大慈。太上玉京。東吳太極。左宮仙翁。雷霆玄省。天機內相。玉虛紫靈。普化玄靜。常道沖應。孚佑真君。垂恩廣教。慈悲大帝。度人無量天尊。
志心稱念，度人無量天尊，不可思議功德。
來源：道站
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發表於 2023-4-18 11:54:28
