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本文最後由 红花 於 2024-11-6 01:09 編輯
（一）
這種心理的第一個重要誤區是：我這輩子沒害過人，爲什麼我這麼難？或者爲什麼我就不如那個辦事能力還不如我的xxx好？實際上這就涉及到“命”的本質，命由什麼決定的問題。命是一個人一生下來就定下的，是由前生往世的福報功德業障噁報綜合而定的，就像歌曲的調門一樣，每個人的貧富高低基調都有所不同，今生是改不了的（非絶對）。在颱長看圖騰的時候，這一點很明顯，比如同樣是屬龍的，有的龍活靈活現，須飄尾動，有的則如若木雕石刻一般，缺乏生氣，而且龍的環境也都不一樣，有的龍騰空而起，前程萬裡，有的身陷泥潭，阻礙非凡。有的虎是過山虎適得其所，有的虎是落入平陽，難有出頭。凡此種種，就是由你累世的福報或業障決定的。這也就是爲什麼有的人生於遙遠的農村（生於邊地，罪報的一種），經過許許多多的苦難和努力才考上大學進入城市，而有的人一生來就在大城市，享受着城市的文明和設施。同樣的城裡人，有的人生於富貴，有的生於貧窮，等等，這些大的不同，大家都很容易理解。還有小的不同，同樣是同班同學，有的聰明異常，有的則領會慢得要命，但聰明異常的人，出了學校反而懷才不遇，事業平平，而資質平平的人卻風生水起，成就了事業。這都是由前世因導緻的今生果。這也就是給這位朋友的答案，雖然你今生的爲人好沒害過人，可是前世卻做了很多壞事，所以今生的命的基點就很低，受這些苦來受報。大家不但要明白這個道理，而且要把這個道理應用在實際生活中。要理解自己的現狀，不是因爲“世道不公”所緻，而是因爲世道是公平的，報應是不爽的，綜合計算了我們的前世，所以才有你所見到的這種種“不公”。我們今天的每一筆賬還要繼續地被記錄着，來世接着算。
（二）
第二個誤區是：“既然我修佛，就應該很快好”。通過修佛能不能改變命運？能不能從基調上改一改?平陽的虎能不能變成坡上虎？泥中的龍能不能騰飛？水下的鼠能不能浮出水麵？這些都是我們每個人關心的問題，要講清楚這些必須結合運的變化才行。運，就是每個圖騰的前麵的路，即使是騰空而起的龍，路也有高有低，也有坑坑窪窪，平陽的虎也有一馬平川的時候。通過修佛，如法修，可以將坑坑窪窪的路修得平坦一些，一馬平川的階段修得更長一些，這是把運程修好修順，對應到我們人生來説，可以把壞運敗運大事化小，小事化了，好運得意的運要儘量延長，而且利益最大化。這是通過修佛可以做到的。運改變了，從而反過來影響命的基調，但這是一個長期的變化過程，不是一蹴而就的。通過長期修佛，可以把谷底的虎，拉到山坡上，把泥潭中的龍拉到潭邊上，但都有個度，像小學二年級學生，通過勤修精進，可以完成小學五年級的課程，但難成爲高中生或大學生，幾乎不可能成爲博士。你要想成爲“博士”，那麼就得有大功德或多世的修德修福才能達到。所以大家要明白，人是有不同的，差別是存在的，想來世好，今世就要勤修，做好事種福田，想今世好，更得修。
那麼既然修佛能使人變好，大家都在修，可是爲什麼“修佛”很多年了，經唸了這麼多，“我還是不順”？請問一下佛給了我們“八萬四千法門”是讓我們忍受更多的痛苦嗎?是讓你重複體會“爲什麼我就是不行”？不是的， “八萬四千法門”是爲了讓我們修得更好更便利。如果當你修了很多年還是沒有體會到佛菩薩的神通慈悲，那麼你首先就要問問自己，明白不明白修佛要怎麼修。
從上麵所説的這位同修的問題中，可以看出他認爲自己修的至少説來應該不錯，但卻沒有效果，從他的圖騰上也説明這一點。問題出在哪裡？
（三）
原因有二： 一個是修的法門有些不適合。佛爲什麼説“法如筏喻者，法尚應捨何況非法”？ 是因爲法和法門都有時效性，是隨着時代變化的。一個最簡單的例証就是過去佛教鼓勵人們上山出家修行，捨小家成大家，現在則是入世修行，修小家成大家。所以法門也是在變化的。回向不是普通人可以隨便運用的一個法門。大家唸的經就好比現在的錢，而回向則是慈善捐款，特別是回向“曆代冤親債主”，那就是捐款給全世界人民一樣。請問您有多少家底？您家裡吃飽穿暖沒有？再有，您捐的錢均下來全世界的人一人能得幾毫幾厘，能管什麼用？所以我們要唸經修佛，先要修自身，把自己的債還清了，把自己加強了，自己的運才能變好。當你的債還完之後，你的圖騰不再是污穢不堪了，再修才可以用來改運。如果你説“我還不過來，能不能先讓我好一點後再還”，但你身上的靈性不會答應，你的業障時辰一到還是要你來還，絲毫不爽。所以不要隨便回向，在我們尚未解決個人“飢飽”之前，不僅要超度身上的靈性，還須清業障，這才是重中之重。所以隻要得法，即使你的運還沒有變好，但隻要你修，變化就是真實存在的，早修早得，自修自得，不修不得，就像用火燒開水，雖然還沒看到水沸騰，但水溫在昇高，隻是有的人火猛，很快就能燒開一壺水，而有的人慢一些。區別在於雖然後者火苗小（功力不深），但隻要堅持，終有開的時候。
第二個原因就是 經文的選擇不正確。有些經也不是隨便什麼人都可以唸的，具體的解釋是不同的經有不同的藥效，所以每個人要根據自己的實際情況選擇適合自己的經文。經文又好比是大學的學科，一個人如果涉及太多的學科，就不會有所成就。而且即使是本專業，一年級的學生也不能學三年級的課程。選用什麼經，也就是在走不同的路，一樣的道理，有的經是基礎，有的經要功力到一定層次後才能唸的。不是什麼經都可以隨便拿來唸的。隻要大家能認真對待這兩點，先着眼於用正確的法門超度還債，同時用正確的經文加強自己，很快就會感到不同。
源於《白話佛法》第一冊9.學佛後還不變好的問題所在 |
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發表於 2023-7-21 03:35:07
