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語言讚歎的功德
佛經裡記載，當初釋迦牟尼佛和彌勒菩薩一起發心修行，可是到了後來，釋迦牟尼佛卻比彌勒菩薩早了九劫成佛。這是什麼原因呢？原來釋迦牟尼佛多修了一個讚歎法門，「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。」可見，語言的讚歎，功德很大，連成佛作祖，都受到影響。
《阿彌陀經》裡，釋迦牟尼佛還常常稱讚十方諸佛具有無量功德，十方諸佛也盡出廣長舌相，讚揚釋迦牟尼佛在五濁惡世說法度眾，誠屬不容易；甚至每部經一開始都有「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」，經的最後還有「歡喜讚歎，信受奉行，作禮而去」等。為人所熟悉的〈讚僧歌〉裡，「慈悲的心腸，莊嚴的儀表，舉止像金山的光耀，語言像蓮花的吐香」，可以說，都是一種示範，教導我們如何讚佛、讚法、讚僧。
佛世時，有一位沙彌名叫香口，每當他開口說話時，就會口出香氣，吐露芬芳。大眾感到奇怪，就請問佛陀，為什麼香口沙彌說話不但音聲好聽，連口氣都是香的？佛陀告訴大家，因為多劫以前，香口沙彌就一直讚歎如來，所以才有這個果報。
《賢愚經》記載，有一次，波斯匿王帶軍討伐鴦掘摩羅，經過佛陀的僧團，聽見了一位唄比丘在唱誦梵唄。大家聽得如痴如醉，不肯前進。國王就向佛陀要求希望見面，供養唄比丘，結果他醜陋的長相讓大家非常吃驚。原來，唄比丘過去世時，是一位建寺的工頭，建寺不用心，甚至心生怨懟，因此感召醜陋的果報；後來看到建好的寺院莊嚴，當下懺悔自己的不是，供養風鈴垂掛在寺廟屋簷下。風鈴音聲美妙悅耳，給人歡喜，唄比丘也發願將來自己的聲音也要這樣好聽，供養十方大眾。
除了美妙的音聲，來自語言讚美的果報以外，平日我們為人處事，要家庭和諧，促進人際之間的關係，沒有比讚美更好的事了。但是也有不少人不說好話，甚至妄言、綺語、兩舌、惡口，不開口則已，一開口就傷人，或者言不由衷、阿諛諂媚、虛偽奉承等，所謂「仰不唾天，還從己墮」，最後傷害的一定是自己。因此，要培養說好話的習慣，只要能真心誠意，就是對自己和別人最好的供養。
有甲、乙兩個太太在吵架，其中甲太太就罵乙太太：「你實在沒什麼良心！」
甲太太不干示弱，也回罵：「我沒有良心，你才不講天理呢！」
這時候，王陽明先生帶領學生正好經過，就招呼學生們過來：「大家過來聽喔，那兩個太太在講道呢。」
學生們一聽：「老師！他們不是在講道，他們在吵架啦。」
王陽明說：「哪裡不是？他們一個講良心、一個講天理，『天理良心』不是道是什麼？」
要求自己要有天理良心，就是道；要求別人要有天理良心，就會吵架。所以，惡口罵人不能解決問題，惡口如廁所、如糞坑，只有把嘴罵髒，把心罵臭。
有人問我如何改進生氣、罵人的壞習慣。要改變壞習慣，別人是沒有辦法來影響我們的，一定要自我教育，自我影響。發脾氣、吵架，我認為最好是「慢半拍」，或者是「一回合」就好。
什麼是吵架一回合呢？比方說，太太跟先生講：「喂！吃飯囉！」先生說：「一會兒就來。」這就叫做一回合。假如太太不肯罷休：「等一下，等一下，你知道我等多久了嗎？」先生如果也不耐煩，再來第二回合：「你沒看見我現在忙成這樣嗎？」所以，第二回合、第三回合……打爛仗，永無休止。高手過招，通常一句話就要勝利，再拖到二句話、三句話，可能局勢就難以掌控了，所以吵架一回合就好。
我有一個弟子，在佛學院擔任訓導主任。有一天他問我：「師父！我脾氣很壞，您有什麼辦法可以讓我改改壞脾氣嗎？」
我心裡想：「你做訓導主任，常常要教導學生，現在卻說脾氣不好，要來問我辦法。我平時講忍耐、修養，難道這些對你都沒有用嗎？」
靈機一動，換了另一個方法教他：「下次你要發脾氣的時候，跟自己說『慢半拍』。什麼叫慢半拍呢？就是當你要發脾氣的時候，你就跟對方說：『半個小時之後，我們要吵再來吵。』我想半個小時以後，你的氣也許已經消了，對方的脾氣可能已經發不起來了，事情自然就過去了。」
因此，我們應該要以稱讚、溝通來代替惡罵。假如有人罵你，說你「沒有用」，你可以回答：「是！您很能幹。」或者說：「你實在很壞。」你也是一句話：「是！您很好。」唯有稱讚才能解決問題，互相指責只會讓問題更嚴重。
(星雲大師全集)
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發表於 2024-2-16 01:00:33
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