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本文最後由 红花 於 2024-6-13 00:14 編輯
（一）
我們爲什麼要苦修行？因爲苦修行能提昇你的境界，讓你的境界越來越提昇。你們嘴巴裡講提昇境界，那麼境界是怎樣提昇呢？什麼叫境界？境界是看不見，摸不着的，就像有些剛剛到澳洲來的人沒有境界，到公共廁所裡拿人家的手紙回家，加了汽油不付錢就走了，隨地吐痰等，這就叫沒有境界。在澳洲待的時間長了，境界自然跟着提昇了。現在還會拿人家的手紙嗎？加油不付錢嗎？還會隨地吐痰嗎？這就叫看不見的境界，因爲他知道愛護環境衛生是人人有責，所以他的境界隨着環境的變化自然就提高了。因爲你們知道，現在有很多人在吃苦，我們必須要救度他們。當你的這個境界提高了，你才會有菩薩的境界。道理很簡單。但是必須先提昇自己的境界。不要在乎任何物質上的享受。今天開了好車了，還想要更好的；今天有吃的了，還想有更多的；今天睡了，還想再多睡一會兒。這些都是屬於貪欲。
愉快的時光過得快，苦的時間過得慢，這就是爲什麼在地府的時間過得慢，而在天上的時間過得快。其實人間就有天堂和地獄。關在監獄裡的人，天天度日如年。而天天在開心，吃喝玩樂的人，他的時間就過得快，這就是人間的天堂和地獄。苦修行實際上講的一個重要的問題就是約束你自己。苦修行就是要把自己約束起來，使自己精神能專一。師父給你們講一個真實的故事：有一個人爲了讓自己的孩子能考上悉尼最好的大學，他四年沒有看電視，就看報紙。他把家裡的電視機全部收起來，誰都不準看電視，這就叫約束自己。你們跟隨師父學佛，師父要不要約束你們呢？如果師父不約束你們，你們就會亂看，思想就不會專一，就不能一門精進修學。約束自己使自己的精神專一才能達到定，就是説能約束自己的人，這個人才能達到定力。“我要學佛，我要約束自己，我不能亂看、不能亂想、不能亂講、不能有雜唸，祈求觀世音菩薩幫助我驅除我的雜唸。”觀世音菩薩一定會幫助你的。要記住：約束自己苦修行就是得如來智慧，就是得佛菩薩的智慧。當一個人定得住的時候才能産生智慧。
（二）
任何時候都要約束自己。你是菩薩，你是有形象的，笑都不能亂笑。要學會克製自己，那才叫約束自己，那才叫學佛。人要有尊嚴，約束是非常重要的，定力就是靠約束得來的，想做的不能亂做，想吃的不能亂吃。跟隨師父學佛法就是要約束自己，要想修成正果就是要約束自己、克製自己，才能帶來心中的法喜。因爲你克製了之後，那種開心是從內心的開心，而不是外表的觸目型的開心。比如你吃到東西了，那種開心是臨時的，因爲就在你這麼幾寸喉管的地方，吃進去的時候有感覺，咽下去後就沒有感覺了，對不對啊？那你就是爲了幾寸的喉管，你來享受，這種開心有什麼意思呢？心中開心了，叫靜安開心，因爲心很安靜，很平安，那種開心是可以保持一定的時間的。要學這些東西。師父今天對得起觀世音菩薩。全世界的人隻要稱師父是菩薩，那師父就是做得對，我就對得起觀世音菩薩了。如果全世界的人都在罵我的話，那我就是做錯了。師父現在付出的是生命，換來大家崇敬菩薩，愛觀世音菩薩，是在救人。
（三）
我們修的是樂行。什麼叫樂行？就是快樂的修行。我們必須要用快樂來修行，快樂的修行外人看我們是苦修行，實際上我們自己很快樂，那才是樂修、樂行。你今天幫助人家的時候，快樂不快樂？就像有人説我：“盧颱長，你吃素這麼多年，你好苦啊，你連海鮮都不能吃，你白來人間活一次。”你們説我活得開心嗎？當然開心了。人家説我瘦，我還説這是健康美呢，人家想瘦還瘦不下來呢。我們活得很開心，人家看我們不重要，重要的是自己認爲開心那才是開心，明白了嗎？救度衆生是最開心的事情，是最偉大的事情。今天能夠救度一個人的命，那是勝造七級浮屠啊。要活得有意義，活着時人家尊敬你，崇拜你；死了之後人家紀唸你。
世界上的五種欲望我們要能控製、能節製，有規律地去修行，我們就是快樂行。五種欲望大家都知道，前麵已講過了。我們不要貪名利，我們要節製它，控製它。比如我明明不能吃葷腥，但是我控製不住，那我就節製，少吃一點。再不行我們就有規律地去控製它，有規律就是有節製地去控製它。讓自己儘量初一、十五吃素，這就是有規律地節製，控製自己這兩天吃素，然後我十天吃素，再來我一個月吃素，最後就可以吃全素了。自然而來的修心，就是很自然來的修心。我很自然地接受了，如吃素，很自然地節製了自己的貪欲、食欲等等這就叫樂行，就是快樂的行爲，快樂的修行。
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摘自《白話佛法》節製欲望，忍人所不能忍 |
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發表於 2024-6-13 00:08:16
