- 註冊時間
- 2022-4-22
- 最後登錄
- 2024-11-28
- 主題
- 查看
- 積分
- 296
- 閱讀權限
- 50
- 文章
- 330
- 相冊
- 2
- 日誌
- 19
 
狀態︰
離線 
|
本文最後由 红花 於 2024-6-16 02:48 編輯
（一）
修心修佛，實之不易。怎麼樣修心呢？把自己的行爲怎麼樣修正呢？修心，就是修正自己心裡的毛病。修行，就是修正自己的行爲。我們很多人的行爲都很差，很多人心裡想的東西都很骯髒。那麼怎麼樣來修呢？首先修心要有信心，如果一個人修心連信心都沒有，不會有效果的。你天天在唸經，天天在求觀世音菩薩，如果還在想：我行不行啊，靈不靈啊，會不會碰到魔障啊，會不會怎麼樣啊。師父告訴你們，這樣是修不好的。很多人修到現在不靈就是這個道理。沒有什麼話好講的。一個人不能控製自己的欲望，不能控製自己的一些想法，很簡單，這個人就叫沒修。
修心是什麼？修心就是深深地挖出自己心中最原始的本性，並把它好好地擦洗。大家一定要明白一個道理：我們做人也好，做事也好，經常講一句話叫“憑良心做事情”。那麼你的良心在哪裡呢?爲什麼有些人的良心這麼壞，而有些人的良心卻很好呢？就是你這個良心、良知、本性已經遭到世塵的破壞了。你已經不是你自己原來的本性了。
（二）
今天給大家講“根本智”。一個人要從根本上來挖掘他的智慧，叫根本智。根本智就是般若智慧。因爲隻有自己知道有沒有完全挖掘了自己最深處的智慧，那是菩薩的智慧，你才能斷無明煩惱。煩惱是什麼？菩薩説“煩惱即菩提”。你隻有用你的智慧來化解煩惱之後，煩惱就成爲菩提了。很多人嘴巴很會講，他能解釋世界的萬物，萬有的現象，這個也能説，那個也能説，這個人是不是般若智慧啊？並不是。這叫“後得智”。就是説這個事情已經存在了，他才知道的，這個智慧叫後得智。後得智也是不容易的。就像《三國演義》裡講的，諸葛亮是未卜先知，曹操是事後才知，這就是智慧不同。一個是能夠預測，一個是時間差不多了才有感覺了。後得智是從根本智上生出來的，就是從原始的善靈、原始的最根本的本性散髮出來的智慧。
實際上，追求般若就是絶頂智慧的一個作用，而且有了般若智慧之後你是無所不能的，什麼問題都能得到解決。“智慧”這兩個字，實際上是無知。因爲他追求的是人間的那種智慧，他所享受的和他所得到的是人間的智慧。因爲人間的智慧是有限的，隻有從人的本性散髮出來的智慧才是無限的。人間的智慧是被人追求出來的，很多人追求聰明、追求智慧，以爲這個聰明、這個智慧對於他很重要。什麼叫聰明？什麼叫智慧？師父經常跟你們説，聰明不代表有智慧，智慧裡一定包含有聰明，但是這個智慧還是有等次的，它不是最高的境界，真正的智慧叫般若智慧。人間智慧是一般人的智慧，不是最高的智慧。
你們修心像追求陽光一樣，隻要沿着正確的方向追逐陽光，你這輩子就看不到陰影了。因爲你追逐的是陽光，那是光明，那是大道。如果你追逐的是陰影，那你就永遠看不到陽光。當一個人修心、修法、修佛走錯路的時候，他就永遠看不到正確的、光明的修心的東西。
（三）
要經常深看自己的心。要把自己的心看到，實際上就是看到自己的思維。因爲你的心想了，你的思維才會出來。比如我今天想去做一件事情，你看看自己想得對不對啊，做得對不對啊。“我很恨這個人”，你就要看看自己爲什麼恨他，我爲什麼要對他不好。這就是在用良心去平衡。深看自己的心，就是要看到你心的本性，然後髮覺一切的奇跡會在你的身上。普通地看你的心，沒有奇跡會髮生，往深處看奇跡就髮生了。舉個例子：人在吵架時很恨人家。不用深心看，我單單地看看自己這顆心，一看：“這個人騙我錢了，我生氣了，我很恨他，我明天要去告他。他居然敢騙我的錢，他居然敢這麼傷害我。”但是如果你往深心看，看到自己的本性之後，就會想：“算了，不就是幾千塊錢嘛，這個人也蠻可憐的。他今天騙我了，他以後會有報應的。而且是因爲他家裡現在這麼窮，他才出來騙錢。不管怎麼樣，我被他騙了我還能夠活，他繼續這樣，總有一天會被人家抓起來的。算了，這種人也怪可憐的，花錢消災吧。”看到你的本性了吧？奇跡出現了吧？你居然會原諒一個對你不好的人，你居然會原諒一個騙你的人和傷害你的人。這就叫奇跡。經常看看自己內心深處最潛在的東西之後，你會明白，你要原諒這個人。
人要憑良心做事。經常窺視一下自己的內心，你就會髮現，很多奇跡會髮生。明明他對我不好，我對他好。他這麼恨我，我也對他好。很多時候，老婆的錢包被人偷了，男人小氣的話會不停地嘮叨。如果你用自己的本性、良心想一想：老婆的錢被偷了，她比我還要難過呢，她不知道難過嗎？如果那個時候給她一點安慰是多麼好。這就是平時的做人。你要讓一個人真心對你好，你就要付出真心對人家好。你爲什麼要讓已經做錯事情的人更加難過呢？學佛就是不要讓人家很難過。讓人家痛上加痛，就不是菩薩了。
♣♣♣
摘自《白話佛法》開啟根本智，破無明煩惱 |
|
發表於 2024-6-16 02:23:04
