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（一）
不要去恨人家，天大的事情也要原諒人家，這才叫菩薩。爲什麼你們做了這麼多壞事情，你們唸幾遍《禮佛大懺悔文》菩薩就原諒你們了呢？因爲是菩薩。而你們能原諒人家嗎？談戀愛談失敗了，嘴巴裡講“我不恨”，心裡能不恨嗎？想起來就恨呀。想一想師父講得對不對？佛法對不對？什麼叫本然體，就是心是最原始的本性。看見別人有災難了，感覺他們很可憐，那種感情是出自於本然體，就是人之根本。人的根本就是很善良的心，人的根本就是很同情的心，人的根本就是你好了我開心，你不好了我難過，那才叫菩薩心。這就是本然體，這就是人之根本。
你的根本就是你的心，你的心本來是沒有魔的。有人會問颱長：“颱長，心不是有魔嗎？爲什麼你説沒有呢？”因爲這個魔是你自己的心招惹來的。比如你要錢了，財讓你着魔；你要賭博了，賭讓你着魔。對不對？如果你今天想吃，你也吃成魔了；你今天想睡，人家説有睡魔；你今天拼命地去追求某一件事情，你心裡的壓力增大了，你就加上心魔了。所以本來這個心是沒有魔的，因爲你心最根本的地方是沒有魔的，而是你們自己加上去的。所以要記住心在自然中，心中要沒有魔。
（二）
你們修心修到後來心中要連衆生都沒有，你們可能會問：師父不是讓我們心中想着衆生嗎？怎麼修到後來連衆生都沒有了呢？因爲衆生已經在你的八識田中了，已經深深地藏在了你的心中，所以你就看不到了。比如一顆飯粒放在你的眼睛前麵，你可以看見飯粒，當粘在你的嘴巴上時，你就看不見這顆飯粒了。這個連衆生都沒有是什麼意思呢？説的是外表，而內心你的根本是有衆生的。舉個簡單的例子：你今天把孩子送到學校去了，你很愛這個孩子。孩子進學校了給媽媽説“媽媽再見”，孩子走掉了。還有沒有孩子了？沒有了吧？但是孩子在不在你的心中呢？在。你會擔心孩子今天會不會怎麼樣怎麼樣，對不對呀？現在明白了吧。這就叫表麵上看不見衆生，但是在你心中完全是衆生了。就像師父一樣，每做一件事情先想到的都是衆生，而你們是先想到自己，這就是菩薩和凡人的區別。師父什麼事情都是先想人家，這就叫心中有衆生，是根本裡有衆生，而不是表麵上的。如果在有魔的那個地方有衆生，這個衆生隻能給你累贅。
舉個簡單例子：你們的衆生是什麼?是孩子、妻子、老公、父母等都是你們的衆生，是你們的累贅呀，因爲你們放不下呀。其實他們和你的關繫，你隻能在人間儘自己的能力，而真正的你是救不了他們的--這要看他們自己的根基。就像很多孩子長大之後不聽父母的話，等媽媽修心了孩子才會修呀。所以對衆生要能夠放下，要能夠救，這樣就不會成爲你的業障。你們知道孩子也是業障，父母親也是業障。無緣不來呀，無業不來呀，是前世的業障和業力，所以今世才會在一起。
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摘自《白話佛法》讓陽光照進心房，讓善心找到本源 |
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發表於 2024-7-19 02:18:21
