- 註冊時間
- 2016-4-18
- 最後登錄
- 2024-11-25
- 主題
- 查看
- 積分
- 17440
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 41643
- 相冊
- 1
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
絆腳的石頭、跌人的磐石（羅9:32）
羅馬書九章「30 這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義； 31 但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。 32 這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。 33 就如經上所記：「我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石，信靠他的人必不至於羞愧。」」
當基督徒久了的都知道，當我們說「絆腳的石頭、跌人的磐石」之時，我們就是在說耶穌基督；但是如果你沒有聽過人適當的講解，或者是自己讀聖經看到這樣的經文，你可能會懷疑為什麼要這樣講？現在我就要來為你們說道說道；首先我們要來看這經上所記的是出自哪裡；
以賽亞書八章「13 但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你们所當怕的，所當畏惧的。14 他必作为聖所，却向以色列两家作绊脚的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。15 許多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入網羅，被缠住。”」
以賽亞書的這一段經文的背景是在說亞述人將要入侵以色列地，好似洪水一般，但是耶和華自己將要成為以色列的聖所，成為神百姓的磐石和避難所，但是又說必有許多人也要因為這塊磐石而絆跌、而摔碎；這磐石對他們而言不是避難所，而是一個危險的障礙；
很多牧者非常膚淺的解釋：這塊磐石就是耶穌基督，不信他的人將會被絆倒，摔的粉碎；但是信靠他的人並不至於羞愧；但是若我們是看以賽亞書這些被引用的經文，我們就不能簡單的將這句經文解釋成「要信耶穌」，因為亞述人來侵犯，以至於後面神的拯救，都是發生在主耶穌道成肉身來之前好幾百年；
我們應該怎麼解釋呢？應該要解釋為神可能會用他「子民」意想不到的方式來考驗他的子民；那些經不住考驗的就絆倒，摔的粉碎，那些經得住考驗的、信靠他的人則必不至於羞愧；至於是什麼樣考驗的方式了，可能是苦難，可能是羞愧，但唯有信考到底的人才能通過這些考驗，最後必不至於羞愧；
為什麼要考驗呢？難道神不能看穿人心嗎？當然可以，要有這考驗的原因是要讓那些絆倒的人、在審判的時候要因為自己的不信無話可說；對於在保羅的那個世代的猷太人，那考驗正就是耶穌基督！他來到我們中間，無嘉形美容，沒有軍事強權，沒有萬民擁護，孤孤單單，赤身裸體的被人釘上十字架，多經痛苦和羞辱；所以許多以色列人不能夠信他；
旦是到了末後的我們，考驗就不再是能不能夠「信耶穌」了，但是我們也不知道將會是什麼；很可能會是不再有祝福臨到神的子民，反而要在外邦人前面遭受羞恥；主在馬太福音24章中說到：「9 那时，人要把你们陷在患難裡，也要殺害你们；你們又要为我的名，被萬民恨惡。10 那時，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。11 且有好些假先知起来，迷惑多人。」
但是到最後主也說：「12 只因不法的事增多，許多人的爱心才漸漸冷淡了。13 惟有忍耐到底的必然得救。」你們看看，這又像是在末後，神為神的子民所預備的另一塊，讓人絆跌的磐石；但是那些信靠他到底的人，不但是不至於羞愧，並且是必要得救。
我們的信仰是要經得起考驗的！如果不考慮背景條件，就單純的講只要信耶穌的那就必被神保守就必然不至羞愧，那真的是太膚淺了；而且很可能就是剛好就是種下了下一次絆跌人的種子，我們不可不知；
你的信仰真的經得住考驗嗎？甚至是經得住羞辱的考驗嗎？若是經不住考驗的，那就便要留在羞辱之中，沒有榮耀；唯有經得起考驗的，甚至被被萬民恨惡也都不離棄真信仰的，最後必不至於羞愧，並且要得蒙主的救贖，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。
(在曠野遇見神)
|
-
總評分: 威望 + 1
查看全部評分
|
發表於 2024-8-31 01:25:04
