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不一樣的“淘白”
“淘白”，阿拉伯語單詞音譯，意為悔過、悔罪。
自打記事起，眼裡出現過的漢語伊教典籍中有關懺悔話題的章節，都有“討白”這一字眼。
這一詞不止出現於紙面，給人內心的印象也極深。兒時的業餘學習班中，吾斯達（老師）會複印帶有懺悔念詞的紙張發給大家，標題為“討白”，A4紙，篇幅適中，內容多為阿拉伯語組成，有個別波斯語單詞，相同大小篇幅的，還有一紙“伊瑪尼”念詞。
小時候戴的白帽，裡面很深，同伴常常笑稱戴了口“大鋼鐘鍋”。下課時眾人成排列隊，扯著嗓子在寺院裡喊，大都背得滾瓜爛熟。如今，白帽從“大鋼鐘鍋”換成了線織的“百萬帽”，帽子變淺了，記憶也仿佛衰退了，對那些念詞獨有的調調，印象不太深了，甚至個別念詞的內容，都有些模糊了。
“討白”兩個字，印在了心裡，刻在了腦中，也出現在自己的碼字過程中。
然而前不久翻閱一本人物傳記，全書中作者都使用“淘白”這一字眼，引起了我的注意，也擅自揣摩了一下作者的用意……
音譯詞的字面本沒有實際含義，但架不住中國文化博大精深，漢字的巧妙也隨之合乎阿拉伯語原詞。個人淺見，“討白”字面意思為討得他人寬恕，求得自己清白。而“淘白”一詞，字面可理解為，淘洗髒汙舊垢，罪責惡行，還以自己清潔污染，白淨無暇。“討”關鍵在於求他，“淘”重點在於求己。結合穆民身份，二者都是盡人事，聽主命，懺悔在己，饒恕在祂；討得清白，淘得潔白；悔悟過往之過錯，祈求將來之恕饒。
當然了，或許是筆者過分解讀了，作者可能並無此意，只是為了諧音適宜，故選擇這一字眼。總而言之，“討”與“淘”皆屬音譯，二者擇其一都無任何問題。
在本坊寺院的業餘學習中，從小就背記了諸多信仰相關的念詞，其中不乏帶有音調的，一問一答形式的，還有漢、阿相結合的，甚至為了便於背記，吾斯達還適當追加一點笑俗內容，如細分的伊瑪尼念詞中，最後一句“白爾代裡毛體，跌到河裡沒人撈起。” 當初覺得這些花樣平平無奇，如今看來，實在是佩服先輩們的智慧，以及他們為了教育事業花費的心思，確實廢了很多周折，下了很大工夫。
陳克禮先生(願主憐憫他)曾說贊詞課就相當於經學堂裡的音樂課，學武術就相當於是體育課了，無非就是豐富課程，儘量不讓念經成為枯燥乏味的事情。
在我國，歸於大環境的種種因素，各團體之間所持的功修細節有諸多分歧，但原則上並無出現相反。拿“淘白”來說，各方都確信懺悔這一項功修存在，但具體怎麼懺悔，懺悔念詞有無固定，或長或短，懺悔的乃麻子分為多少等等細枝末節的問題當中，各方尚有不同看法，但不影響大局，只望求同存異。
各種音調、各種形式的念詞，其中“淘白”是最讓人記憶猶新的。個別坊上每天邦布達下來，阿訇、滿拉、哈萬體集體會誦念一遍，新的一天從懺悔開始，悔悟昨日的怠慢，祈求明日的順暢。每逢出嫁迎娶，新郎新娘會由各自坊上阿訇領念一遍，新的生活從懺悔開始，洗滌自己，迎接新的伴侶，揮別有惡的獨身。除了這兩個場景，第三個是最沉重嚴肅的，因為它帶著離別的氣息…
面對吃人的寒冬臘月，疑難的不治之症，久病小災的老年人，常年臥床不起的病患，無奈等待氣脈的將斷。安拉用種種生命垂危的跡象，考驗著老者、病患，也考驗著家屬親眷。在認為“快不行了”的時候，家屬會組織一場集體的“淘白”儀式。借此機會，病患和老者會加深自我反省，家族親戚和左鄰右舍也能參加，探望病人，也告誡自己。還有就是，這預兆著“最後一次”的見面中，相互要個“口喚”，問個“喜悅”就成了最重要的事。
儀式從定日子開始，待日期將至，各自屋裡的女眷集中到老人住的屋舍，置灶搭鍋，男人們抓羊採買，電話喊人。每當此時，人群中就會出現兩個能人，一男一女，十八般武藝樣樣俱全，指揮全域。女的掌握後廚，男的招呼廳堂；煎油香，炸饊子，捏包子，蒸發子，煮上新鮮的幾隻羊，最後再燴上一大鍋菜。全程有條不紊地進行著……對這些事項從小就耳濡目染，已滲在腦子裡了。
擺在桌上的油香透著吉慶的味道，裝在盤子裡的羊肉飄著饞人的滋味，但是在場的人，臉上掛著的只有嚴肅，強帶微笑迎客的本家也掩映不住內心的憂傷難過。
接著就是請叫阿訇，通知家族成員，邀請隔壁鄰里，到時誦經記主贊聖，大家集體背念“淘白”念詞，有時受邀的阿訇還會講幾句，如懺悔的重要性，懺悔的形式，懺悔的作用等等內容。可惜只有少部分阿訇仍在堅持這樣的程式。
前輩先賢們，為了讓伊教的光芒照進這片神秘的東方大地，讓伊瑪尼的光輝灑進陌生的千家萬戶，絞盡腦汁結合風俗，製造各種契機走到群眾身邊，走進百姓家中，通過各種爾麥力的形式，傳教宣道。那會兒走進家中是“途徑”，現在卻成了“目的”。
總之，一場盛大的“淘白”儀式會讓死寂許久的房屋變得有人味，煙火氣盛行。接續了多時不見的親人，也讓日漸陌生的左鄰右舍變得熟絡，噓寒問暖。更重要的是，讓人們再次重視懺悔這一功修，讓老人病患再次看看那些許久未見的親友，也讓在場的其他人感受這莊嚴的場合，接收內心的洗禮。要讓人謹記貴聖的教導：珍惜疾病前的健康，年邁前的青春，死亡前的生命。
就像那一天奶奶的“淘白”上，成堆的哭泣聲，敲打著在場的每一個人……
話說至此，相當一部分人還是會認可經訓要求的那種“淘白”方式：在夜深人靜時，找一個無人知曉的地方，做一個全美的小淨，恭敬虔誠地禮上兩拜，翻開高貴的經本誦念兩段，然後舉起雙手，雙眼濕潤，發自內心的“主啊，求你饒恕我吧，你是恕饒的主。”
是有很多人嚮往這種，但不是所有人都會有這樣一個無人問津的夜，也不會主動去找那麼一塊僻靜的地方。乾巴的眼睛，僵硬的雙手，冰封的內心，還有那走遠了的軀體……
故此這些場合、儀式的存在，目的是讓我們感受到信仰的甜美，哪怕片刻也好。從寒風凜冽的現實生活中，把我們拽回柔軟溫情的精神世界，縱然刹那也罷。
活在不一樣的時代，面對不一樣的人群，採取不一樣的策略，還有那不一樣的“淘白”......不一樣的字眼，不一樣的形式，可洗滌的都是同樣的內心。
(伊斯蘭之光)
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發表於 2024-9-4 02:52:31
