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你會只拿出舊的還是新的?
各位朋友，讀完了《瑪竇福音》重要的第十三章，主耶穌以四個比喻作的教導。祂形容天國好像一個寶貝、一粒珍珠、一個網，而我想反省的是最後那個比喻，耶穌說：「凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裡，提出新的和舊的東西」(瑪 13:52)。這比喻極具教育性，富啟發性，能扭轉人的期望，並在不同年代衍生新的意義。
每一個受過法律培訓，可書寫及闡釋法律的經師，都曾接受這個新的存在模式的教導，這模式就是天國。這教導如今延伸到教會，到我們所有聽過天主聖言的人，聖言就是埋在我們心底裏的種子。我們有如一個家主，從寶庫中拿出新的和舊的東西。我們為什麼要這樣做？因為我們的偏見應傾向於贊成天主的國，這樣，我們便可以採用任何對服務天國有利的東西。這是一個偉大的靈修原則：當我們以基督的國為我們生命的基礎和中心時，我們便有自由和心神去推動，並運用一切我們所需的去努力建設天國。
我們可曾陷入贊成新或舊東西的偏見之中呢？梵二大公會議後，有一種「自由」的偏見，崇尚新的而反對舊的。凡是新的就是好的了，而教會應摒棄梵二會議之前的一切。這導致了很多對教會實質上及寓意上的損害。想想有多少我們教堂的建築物、神學、禮儀、靈修、教會的傳統做法，被這些反對的和一面倒的擁抱新意而受到傷害。在另一邊，保守派反對新事物的偏見也構成危險。在教會的歷史洪流中，以至今時今日，我們可看到這所造成的傷害。這偏見的勢力在排斥新事物的引出，及天主如何在其中行事。若我對新事物有偏見而只贊同舊的, 我並非為天國服務。
聖若望二十三世曾說過：「我們(教會的領導)不是在看管博物館，而是在照料一個充滿生命力，繁花似錦的花園。」教會不是一所博物館，佈滿雕像及珍貴藝術品，展品在玻璃下，被一盞燈照著，永不可觸摸。保守派的偏見視教會為博物館, 包括信條、傳統做法及教會的禮儀。教會領導人就是博物館的管理人, 確保博物館裏的一切永不會被改變或打擾。反之，教會應該是一個茂盛的花園，被活著的、流動的及聖神帶領下工作，而教會的領導人該是這花園的耕種人。再者，任何一個園丁都一定知道要做一個成功的園丁, 需要多少辛勞工作、專注及策略性的知識。若我們要培植一個有豐盛生命力的花園，我們一定要好好裝備自己，對花園的結構和園中的植物，以及所有影響植物的負面和正面因素都要充分了解。意思是我們對新和舊的事物都需要有敏銳的觸覺。我們也必須非常熟悉花園的動態性質, 而動態是維持花園穩定的條件。同樣地，一個堅信天國的人可以熱衷、願意和有能力地帶出舊和新的事物。他希望王國能興盛，所以他明暸新和舊、動態和靜態之間一定要微妙地融合。故此，經師和我們這些學習過有關天國教導的人，應能把這兩個要素帶進教會的互動裏。
親愛的朋友，有時當你發覺自己陷入自由派與保守派的辯論時，想想這個比喻。我們若聚焦於天國，便會讓我們自由地從寶庫裏提取出亦舊亦新的事物。主佑大家。
(恩泉啓迪)
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發表於 2024-9-12 02:23:53
