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[教傳經咒] 道教有沒有經文,讀了可以使人變聰明? [複製連結]

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發表於 2024-10-5 00:25:54 |只看該作者 |倒序瀏覽
道教有沒有經文,讀了可以使人變聰明?

理論上來說,讀任何經咒,只要心誠,都可以使人變聰明。不過大多數人,若求智慧,還是建議持誦《文昌寶誥》。世間流誦的所有經文寶誥,或是神仙所傳,或是歷代高道總結,1800多年來被無數人虔誠持誦過,其中的願力、念力都是不可思議的。你隨便持誦哪個咒,都會被其中良性磁場加持,從而神魂安靜,自性顯現,這種狀態下,非常容易發揮出平時被壓抑的潛能,是為“靈光乍現,超常發揮”,也就是人們常說的聰明。

同時,任何經咒,都是大道的闡化,雖然每種經咒文字不同,內容差異萬千,然究其宗旨,都是讓人慈悲清靜,體悟大道的。既然如此,所有經咒都是一奶同胞,那麼,你讀哪篇不能開智慧,讀哪篇不能有感應,讀哪篇不能悟大道呢?


雖然現代漢語裡常把“聰明”和“智慧”做近義詞,但究其本質,它們是完全不同的兩個概念。聰明,是天資高、記憶力、理解力強的意思。而“智慧”是是基於現有知識體系、智力水準的一種自發主動的辯析判斷、發明創造的能力,包涵了情商、逆傷、共情等等。

聰明不過是一種天賦技能,而智慧則是經過後天學習沉澱後的總結和再創造。很多時候,聰明只能告訴你怎樣做最快捷;而智慧則能告訴你,怎樣做最合適。但生活不是非黑即白的判斷題,有時候必須顧及到方方面面的利益,只有聰明,是絕對不夠的。所以人們經常用“小聰明”和“大智慧”來分別概括這兩個詞語的不同。由此可見,“聰明”和“智慧”是兩碼事。

聰明的人,不一定有智慧;而智慧的人,一定內外通達,相當聰明。沒有任何經咒能明確地教你怎樣成為一個聰明的人,但是所有的經咒都可以潛移默化地使你成為一個更智慧的人。如果內外澄澈、世事洞明瞭,還怕不聰明嗎?另外,大道慈悲,是沒有任何分別心的,聰明的人可以修行,不聰明的人可以修行,甚至文盲也可以修行。不要看不起任何一個不聰明的人。“勤能補拙”這詞,雖不是很準確(畢竟有些事需要講天賦),但是一定程度上,勤奮能彌補智力、能力上的不足,這是絕對的。以絕大多數人努力程度之低,遠遠沒有達到要拼天賦的地步。

小聰明固然可以讓人領先一時,但修行之路漫漫,只有智慧才能使人有耐力到達終點。聰明,一定會讓人在修行時比別人省一點力氣,但絕不會讓人修成的幾率比別人更高。更多時候,現實往往是,聰明人省的這一點點力氣,會不知不覺中,慢慢被自己放大為無限的優越感,反而阻礙了自己的進步和更深層次的參悟探索。這就像下雨淋濕的,多是打傘的人;河裡淹死的,反而更多的都是會游泳的人,不外乎就是仗著自己比別人能耐,高估了自己,低估了不同“水域”的深淺。不會游泳的人,在河邊走的時候往往會更小心;或者說,條件允許的情況下,會儘量避免靠近河邊,因為知道自己的劣勢在哪。而會游泳的人,往往自恃水性好,什麼樣的水都想下去表演一下自己會的蝶式、蛙式,結果往往就出危險了。


修行也是一樣。剛開始接觸道門的同修,如同還不游泳的人,第一步要做的,不是立刻學會游泳,而是學會分辨什麼樣的水域隨便下都很安全,什麼樣的水域不能下去游泳,什麼樣的水域靠近都不可以,萬一溺水了該怎樣保命。

學會這種判斷辨析的功夫,就是增長智慧的功夫。如果一開始功夫都花在“如何變得更聰明”上的話,只能是短時間內,比別人多會幾種游泳的花式,但“淹死”的幾率,可能比普通人、愚鈍的人更高。沒有智慧作為支撐的聰明,如沒有刹車的自行車,很容易失控。人身難得,中土難生,每個人的生命何其短暫又何其寶貴,若因小聰明毀了,就太可惜了。

那麼,如何獲得智慧呢?四個字,開券有益。首先,自己必須先去大量的閱讀書籍,積累相當數量的知識,這些知識,就是以後參悟智慧的資糧。這些書籍,不一定得是經文,任何聖賢經典都可以讀一讀。道,不僅僅是寫在道教經典裡的。


要知道,每個行業做到頂尖的人,一定都是有大智慧的人,都在一定程度上觸摸到了大道,他們的書裡,雖然沒有明確的寫著大道的定義,但都在或深或淺的解釋闡述大道。只要能有一定量的知識儲備量了,這時候再來讀讀任何經咒,漸漸地就能結合經文裡似懂非懂的話,結合生活裡若有若無的感悟,慢慢去理解大道在細微之處的體現,漸漸產生自己的理解和證悟,這就是開智慧了。

這就是為什麼有些人,一輩子沒有讀過一本經書卻智慧通達的原因。一旦智慧圓明,並能踐行自己悟出的道,那麼,生活中,你一定會是個擁有正能量的人,任何情況下,都能使自己和他人都過得更舒服自在,不為無謂的煩惱遮蔽本性的清明。

當然,聰明是一種福報,若能善知善用,並且時常虛懷若谷,不以為意,不驕不躁,那麼,修行起來的速度,就更驚人。

願大家世世樂善好施,具聰明靈敏的福報;也願大家生生能持正法,做一個智慧圓明的人。

(龍虎法脈)

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