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一個慈悲、仁愛和平安的天主
如聖神降臨節標誌著教會的誕生，隨後的天主聖三節則展示了教會的基本信仰 — 天主聖三的道理。雖然這是基本的道理，卻最難理解。難理解是因為這道理與其他一神宗教所相信的有異而截然不同。基督宗教的三位一體天主，不是三個天主，而是一個三位分明：聖父、聖子、聖神, 性體卻唯一的天主。因這「奧蹟」已有不少文筆論述過，那麼, 我就嘗試根據本主日的讀經來反思這三位一體的天主與我們的關係。
讀經一顯示了這三位一體的天主「是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛忠誠」(出 34:6)。一個從埃及人手中拯救了以色列人的天主。祂幫助他們渡過紅海，在荒野中陪伴他們，行奇迹和帶領他們進入應許之地。這是個與人同伴的天主。祂不是只住在高天看世人的天主，而是與我們同行的天主。我們也像以色列人一樣。我們會遇到障礙，我們會犯錯、掙扎，亦會跌倒； 但天主一直與我們同在。祂走在我們身邊，支持我們、保護我們，像父親照顧孩子一樣。祂是一個富有同情心的父親，會聆聽孩子們的喊聲 (參 出 3:7-10)。怪不得梅瑟向天主祈禱「求吾主與我們同行 . . . 求你寬免我們的過犯和罪惡，以我們為你的所有物」(出 34:9)。
福音讀經顯示這天主是「竟這樣愛了世界」而確實來到我們中間的天主 (若 3:16)。這一次，祂不僅臨在，而是取了血肉，真的成為我們的一員 (參 若 1:14)。而這仁愛的天主，為表達祂對我們的愛，把起初已與祂同在的獨生子賜予我們 (參 若 3:16, 1:2)。從聖父的懷裡，聖子被派遣拯救世人，而聖子顯現了聖父，「. . . 誰看見了我，就是看見了父」(參 若 1:18, 14:9)。這聖子，雖自身是天主，卻願意經歷我們所經歷的，包括苦難與死亡。當我們懷疑天主的愛時，請看看十字架，它是天主對我們巔峰的愛; 然後默想這愛「是怎樣的廣、闊、高、深」，讓我們「知道基督的愛是遠超人所能知的」(弗 3:18-19)。而因為相信祂，我們「不至喪亡，反而獲得永生」(若 3:16)。
讀經二顯示了這天主是平安的天主。這平安不是那種沒有衝突的平安，而是天主聖三內的平安；是耶穌離開世界前給門徒們的平安，「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣」(若 14:27)。是「天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮」(斐 4:7)。是「縱使【我們】應走過陰森的幽谷，【我們】不怕凶險」的平安 (詠 23:4)。這是充滿信德和感恩的平靜與安寧。這平安是藉著聖神賜給同心合意，彼此在和睦中生活的人 (參 格後 13:11)。
《格林多人後書》的最後一節，或許最清楚地總結了天主聖三在教會內共融的道理：「主耶穌基督的恩寵，和天主的愛情，以及聖神的相通」。對的,我們也許不能完全明白這「奧蹟」，但三位一體的天主在我們人類歷史中不斷彰顯自己。每當我們寬恕、愛和團結的時候，祂就會降臨，居住在我們中間；而天主聖三的仁愛、平安和喜樂會在我們身上顯露出來。
(恩泉啓迪)
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發表於 2024-10-19 00:26:38
