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本文最後由 红花 於 2024-10-31 16:51 編輯
（一）
法施，就是要讓這個學佛的人明白，今天你把這麼好的法門告訴大家讓大家唸經，求觀世音菩薩保佑，實際上是告訴大家讓大家明白。但是我不執著這一講經、勸醒大家的功德。我今天隻要讓大家明白了我就開心了，我不執著於我這個功德。如果是因爲我要做功德，所以我才給你講的，這樣你的功德就沒有了。舉個簡單例子，這裡有很多徒弟，也真的很努力、很辛苦。師父都看到了。最好不講，自己一講就不值錢了；你不講，你會變得崇高。大家心裡都看得明白。我們都是學佛人，本來就不會把人看扁的。如果你經常想：“我把家都甩了，我忙呀，我做了多少功德呀。”這一講，好了，功德沒了。不要講，要任勞任怨。宋先生和太太兩夫妻整天在這裡做功德，照顧師父，人家是用心在做呀。但是人家做功德是不想的，從來不炫耀的，這就是無相佈施。
你們要記住，每個人做功德不要炫耀，做任何事情都要無相佈施。爲什麼小張這麼快能成爲師父的弟子？他是從電颱一週年颱慶的時候就開始了。颱慶結束後有幾十袋的垃圾在後麵，大家都在前麵講呀、笑呀，他一個人一直在整理收拾垃圾。這個孩子給師父留下了很深的印象，他是無相佈施。如果他把幾十袋垃圾處理完之後，跑到我麵前來説：“颱長，今天有很多垃圾呀。沒有人幫忙，都是我一個人在整理扔垃圾。我一直忙到現在啊。”颱長馬上説：“哎呀，你辛苦了，謝謝你！”講過之後就沒了，我就不會把他記在心上。就是因爲他當時沒有跟師父講，師父才一直記在心上。很多夫妻也是這樣的，你對對方好，你不講出來，人家心裡不是傻瓜。“瞎子吃餛飩——心裡有數”啊。需要講嗎？千萬不要去告訴人家説這是我的功德，你隻要把功德佈施出去就可以了。今天我做了多少好事什麼都不想，既然已經做出去了，幫助了別人，我就可以了。這就叫“一相入門”。也就是説，我就好好地做功德，我不要任何回報，就入門了。這才是智慧啊。所以最偉大的善業就是不取也不捨。什麼叫最偉大的善業？最偉大的善業就是你所從事的這個善業。我們學佛也是善業，我們做任何事情都是善業。我們不想索取任何回報，我們今天付出了這麼多，從來不想索取的。但我也不捨去，這個“不捨”，就是我不捨去我所追求的這條學佛之路。
一切法是不可以取，也是不可以捨的，叫“無取也無捨”。是什麼意思呢？我做任何功德不想得到什麼回報，我隻管耕耘，不管收獲。我隻管救人，幫助人家好，我從不想知道有什麼回報的。上次去香港時有人對師父説，颱長你現在開始收獲了。我從來沒有想過要想收什麼東西，但是佛友這麼愛護師父，都對我那麼好。你們拼命地做功德，你們想想看，觀世音菩薩在天上能不關心你們嗎？如果你們身上有任何的毛病，有任何的不順利，實際上就是你們沒有修好。還有什麼話可講的呢？相同年齡的人，爲什麼有的人就生重病，而有的人爲什麼不生呢？這就是因緣。同樣，你和人家生了同樣的病，爲什麼他們走了，而你沒有走呢？這都是因緣。因爲你修心了，他們沒有修。要好好想一想，學佛就是要勤思、要勤想。
（二）
師父繼續給大家講，做任何事情要達到解脫的最高智慧，不取不捨。當一個人做任何事情不想有回報的時候，這個人境界實際上很高了。“不捨”是什麼？叫“鍥而不捨”。我想準了走這條路，你再怎麼罵我，你再怎麼諷刺我，不管怎麼樣我就是跟着觀世音菩薩好好修。這就叫不捨。聽人家講了，怎麼樣怎麼樣了，跟我沒有關繫。聽人家講了，學佛有很多法門，沒有關繫。我就認準這個法門，我就不二法門，我就好好修，因爲我修學觀世音菩薩心靈法門得到許多益處，所以我知道這條路是對的，我就堅持學下去。猶如我看見這個牌子是去首都的，所以我就一直往前開不會錯的。人家説不對呀，應該往那裡去呀，很多人都是往那裡去的，你也不要相信他。學佛也是這樣。當一個人堅持走這條路而且無所求時，實際上這個人境界已經很高了。不取不捨能斷除煩惱，所以它是境界很高的。
如果反過來講，你佈施後執著了，你就會失望。“哎呀，我唸了這麼長時間經了，我法佈施了，我救了這麼多人了，我都給他們講了，我怎麼還沒有成功呢？”好了，失望來了。這就應了佛教裡麵的一句話，叫求不得苦。對不對？因爲你求了，你付出了，你唸經了，你供養菩薩了，你做功德了，你去幫助人家了，“哎呀，家裡怎麼還不好呀？”應到求不得苦，失望來了。所以大家要明白，當你執著了之後，你就求不到人家對你的尊敬。本來你去幫助人家，你是無所求的，人家會尊敬你。如果你今天有求了，人家就不尊敬你了。舉個簡單例子，你去幫助一個人，如果你帶有目的，人家就不會尊敬你的。對不對？如果師父在門口放一個牌子——“看圖騰收錢”。你看人家還會尊敬你嗎？師父講給你們聽是爲了教育你們，讓你們明白道理。你想做善事，你隻要不求回報別人就會尊敬你。如果自己覺得了不起，你就求不到人家對你的尊敬，你就得不到別人對你的回報。師父告訴你們，你做多少事情天上都知道。你們要懂得，一個人隻要付出一定會得到回報的。週先生一直這麼付出幫助大家，當他生病了，這麼多人全跪着求觀世音菩薩讓他身體好，他太太感動得不得了，感謝大家，感恩大家。這個時候請他不要忘記，是他的功德和他平時無私的奉獻做的無相佈施所得。大家都跪在這裡幫週先生求，這種求都是真心的，不是假的。你能夠花錢買到人家幫你求嗎？如果求不到別人來回報你，你就會不開心，然後你這麼一苦，你就墮落到了輪回當中，你又進入了煩惱的陷阱裡。“我磕頭爲什麼不靈呀？我燒香怎麼不靈呀？”煩惱了吧？“我放生了，我放了幾千條魚了，我花了這麼多錢了，我爲什麼病還不轉好呢？”又煩惱了，就陷入了煩惱的輪回之中。
（三）
佛菩薩教育我們説，大菩薩是沒有什麼捨不得的。如果你是一個大菩薩，沒有什麼東西是可以捨不得的。而且菩薩連身家性命都可以佈施，所以沒有什麼可以捨不得的。想一想，你們對比一下，你們現在是不是菩薩？你們隻要想一想你們還有多少東西是捨不得的，你們就知道你們是不是菩薩了。師父爲什麼是菩薩？師父什麼都捨得，我什麼都會捨。當我喜歡的東西要捨的時候，我會難過一陣子，但是我就是能捨，這就是菩薩。你們差得很遠。師父對你們要求不高，但是你們至少要朝這個目標慢慢走，而不要越來越往後掉。所以不可以執著有功德，也不能捨不得，也就是説我們不能執著於功德。“哎喲，我做了功德了。哎呀，有功德一定有回報。”。很多人做完功德之後，一定要讓人家講一句“功德無量”，他就開心了。殊不知這會讓功德有漏。很多人師父一謝謝他們，他們馬上説：“不要謝，不要謝，你一謝我們沒有功德了。”實際上他不接受師父的這個謝，並不是説師父沒有謝到，而是他的功德更加加強了。如果他嘴上和心裡真的想，“你不要講，講了我就沒有功德了”，實際上他就有功德。聽得懂嗎？如果想了就是把這個佈施吸收進去了，就沒有功德了。
師父今天給大家講一點現實的白話佛法。我們要融入社會，就要遠離妄想執著。如果我們想跟大家搞好關繫的話，就一定要把妄想去掉，不能執著於我，就是説不可以我想怎麼樣怎麼樣。一個人想跟人家好，首先要把“我”去掉，人家才能愛你，才會喜歡你。如果你老覺得自己了不起，你這個人永遠不會得到大家的尊敬和愛護。對不對？你們徒弟跟徒弟之間也是這樣的。如果你們不跟每一個人好的話，誰會對你好呢？妄想是什麼？妄想就是去想不該想的事情。把人家想得不好就是妄想。一個學佛的人永遠把人家想得都是好的，不要把人家想得不好。想得不好就是妄想。執著是什麼？執著是執著於我身，我覺得我自己了不起，我覺得我很有能力，把人家看不起，説這個不好，説那個不好，這個就叫執著。這種人不能融入社會。那麼怎麼樣融入社會呢？怎麼樣讓大家都喜歡你呢？就是要守戒律，要信因果。戒律是什麼？是該做的做，不該做的不要做。信因果，就是如果我做這個事情有不好的因，那我就不能做，做下去一定會有果的。儘心力，就是儘心儘力去做任何事情，你一定會有求必應的。
源於《白話佛法》第四冊45. 一切法不可取，無取亦無捨 |
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