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聖靈叫我們復活（羅8:11）
羅馬書八章「10 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。 11 然而叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。 13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」
復活就是原本死了的、現下又活過來；如果說靈魂是不滅的，那我們的身體是死的，將來心臟不跳了又被埋葬了，靈魂離了體以後還是不滅，那也只能叫做靈魂不死而已，不能叫做復活；但是我們若是有身體的又活過來，那就是叫做復活了。
聖經說法利賽然和撒都該人不同，法利賽人相信復活和天使，而撒都該人兩樣都不信；這就告訴我們：以色列人並不真的知道復活，也沒有見過復活，如果真的見過復活，他們就不會有這個是否有復活的信仰爭議了，就算是法利賽人相信有復活，但是他們也不知道什麼是真的復活；
我們基督徒就不同，我們不但是知道什麼是復活，也看過聖經上關於復活的的記載，神還藉著啟示，將復活的條件告訴我們，告訴我們會因此而有復活，還有是誰讓我們復活，並復活的方法和步驟都講的清清楚楚的，而且就是在這幾節經文當中；
有基督在我們裡面就是可以復活的條件，我們都知道中文喜歡翻譯成在心裡，但是實際上原文就是基督在我們裡面，這是我們進入復活的恩典和程序的唯一條件，並不需要做了些什麼事，達到什麼條件才能進入復活，復活的成就全是依靠恩典，但是有基督在我們裡面也許不像我們所講的心裡相信那麼簡單，我們以後還要再提到；
另外一個題目，就是復活的成就是藉著誰？在聖經當中，我們多次將生命和聖靈在一起提到，比如說賜生命的靈，在這裡更明白的講要藉著聖靈，使我們的身體又活過來，耶穌基督使人復活，最後自己也復活；我們常聽見有人問：耶穌基督是自己靠自己的能力復活，還是神使他復活？
這裡的經文給了答案，11節稱聖靈是「叫耶穌從死裡復活者的靈」，那麼這個「者」當然就是神，是神使耶穌復活；或者我們再解釋的清楚一點，是神位格的神，使人位格的耶穌復活了；神要如此做的原因，就是要讓人看到：神可以讓死人復活，並且得一個榮耀的身體；
我們說耶穌是初熟的果子，要領許多的弟兄到父那裡去，這也就是說：我們將來的復活，也要和我們的主的復活是一模一樣的；保羅在這裡就告訴我們：我們的復活會是神，藉著住在我們裡面的聖靈，使我們的身體又活過來；
因此我們可以從第10和第11節看到，我們的復活是分為兩部分，第一個部分是身體雖是死的，靈卻得著生命（第10節）；因此我們的身體必不能長存，必定要死要埋葬的，但是靈卻是有生命且活著的；而第二部分就是以後，在現有的肉體死後，神又要藉聖靈使我們的身體復活，這時我們也會和主一樣，有一個榮耀又不能朽壞的身體了；
這就是我們所需要知道全部關於復活的知識，身為基督徒、我們要知道我們有復活的盼望，我們要渴慕，也要追求，更不要失了盼望，感謝讚美我們的主，那寶座上的得勝羔羊，領我們進入永生的主。
(在曠野遇見神)
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