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何謂「斷緣」？
唐代司馬承禎在《坐忘論》提到修道有七個階次，其中第二項便是「斷緣」，即「斷有為俗事之緣」，拋棄無止境追逐榮華富貴的心，減少無謂的應酬和奔波，而要求「恬簡日就，塵累日薄。」即崇尚簡單知足的生活，去除華美奢侈的貪求，並提出「無事安閑，方可修道。」以下是身邊朋友的事例，或可啟發：
朋友每年都會參加在某名山道觀的短期修行營。來到第十年，山上住持也跟他熟絡了，問他：「相信你已懂得修靜的方法，為何今年又再報名參與？」朋友回應：「每當下山後，我又要重投繁重的工作。每晚加班或應酬，回家已夜深了，根本沒空把自己靜下來。假日也要在家處理公事，現只能每年放一次長假，來到這裡安靜一下，否則我真的受不了。」住持說：「不先斷緣，這樣修行終究沒有進展，你只會愈來愈辛苦。為何不轉換工作呢？」朋友說：「很難再找到一份高薪工作吧！」住持道：「即使放棄健康也可以？」朋友下山後，認真思索，終於轉換了一份薪金較少但不太繁重的工作。兩年後他再上山拜訪住持，住持問他：「為何你再沒參加修行營呢？」朋友答：「我已換了工作，每晚也可抽時間靜修，周末更可陪伴家人。現時精神及健康都好了，今日專程來答謝住持！」住持說：「每天內心找到安閑，勝過一年來一次靜修啊！」
斷緣，關鍵在「捨」，捨棄過多的塵勞俗事、交際應酬，及情欲牽纏。若每件事都不捨下，要爭奪更多、要享受更多、要巴結更多，只會與「清靜」無緣。一年去一次修行營，不如每天找尋空間安靜自己，這才是真正關心內心的健康。
(蓬瀛仙館)
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