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古代的道士，為何常常隨身攜帶寶劍？
道士是道門的神職人員，《太霄琅書經》稱：“人行大道，號為道士。身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。”
隨著東漢中葉道教的正式創立，道士這個群體也在我國存在了數千年，他們恪守著道門的清規戒律，以“仙道貴生，無量度人”作為修行的目標，勸化世人積德行善。
在影視作品中，我們常常看到的道士形象是：身著青衣道袍，腳踏十方布鞋，背負青鋒寶劍，一副仙風道骨的模樣。道門崇尚柔弱不爭，為何古代的道士常常隨身攜帶寶劍呢？
縱觀道門的歷史以及道門所信仰的神話傳說，道士隨身佩劍的傳統由來已久。我們都知道，道教的真正創立者乃是祖天師張道陵，張道陵天師生於東漢建武十年，當時的社會朝野混亂，百姓們生活在水深火熱當中。
張天師辭官入道，張道陵祖師在江西貴溪縣雲錦山肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見”，龍虎山因此得名。
東漢順帝年間，張道陵祖師到蜀地鶴鳴山修煉，太上老君授以正一盟威之道，並授諸品經籙、斬邪劍及玉印。
這斬邪劍乃是雌雄兩把，劍柄上刻有星斗日月之文，根據《道教靈驗記》記載，三五雌雄斬邪劍：“狀若生銅，五節連環之柄，上有隱起符文、星辰日月之象，重八十一兩，常用誅制鬼神，降剪凶醜。”
張天師手持神劍，降妖伏魔，護佑著一方百姓的平安。
除此以外，位列道門四大天師的許遜祖師也隨身攜帶一把斬蛟靈劍，許天師用此神劍誅斬禍害一方的蛟龍，杜絕了當地的後患，許遜弟子就曾宣稱：“吾師神劍，指天天裂，指地地坼，指星辰則失度，指江河則逆流，萬邪不敢當，神聖之寶也。”
另外道門神話中的神仙也是有很多佩劍的，如真武大帝披髮仗劍，足躡龜蛇，手持北方黑馳袞角斷魔雄劍，降伏邪道收斬妖魔，萬應之神鍾馗常常身披青鋒七星劍，為民除害。
通過以上神祇仙真的佩劍來看，劍在道門是一種護國佑民、斬妖除邪的兵器，其實劍在道門的作用遠遠不止這些，道門的劍又被稱為法劍、神劍、靈劍等，也是道門法師舉行齋醮科儀時的一種法器，具有特殊的驅邪避禍之力，東晉葛洪祖師的《抱樸子》中就有關於劍的說明：“符劍可以卻鬼辟邪而已”。
我們常常在一些影視作品裡看到那些道門法師在開壇作法時，會揮舞著法劍，嘴裡還會念誦著常人聽不懂的道教秘咒。法劍與符咒相結合，更具有神威，如在《道法會元》中，記載了“飛劍斬天皇”的劍法：“法師左手雷局，右手提劍在手，與天皇對立。存天皇人首蛇身，頭頂水輪，足踏水輸，湧身萬丈，吾身亦湧身萬丈。大怒，存天昏地黑，速轉身一匝，用劍斬天皇符為兩段。此謂之飛劍斬天皇也。”
此外，劍還被全真祖師呂洞賓賦予了更深層的意義。
呂祖在得道成真以後，經常心系百姓，背負三尺寶劍雲遊四方，懲強扶弱，救助世間疾苦。
雖然呂祖劍術高超，可以“飛劍取人頭”，但是呂祖認為真正厲害的是斬斷人的煩惱、貪嗔、色欲之劍。道門修真重在堅定道心，斬斷心魔。
道門有一種劍叫做“慧劍”，它是道袍上的一種裝修，是兩條長約三尺、下端為箭頭的形狀，取“但憑慧劍威神力，跳出沉淪五苦門”之意。
道門同時也將慧劍賦予約束道士們的戒行律法，時刻提醒修道之人，憑藉慧劍可以斬斷一切習性執見，最終證道成真。
最後要說的是劍的最實際作用——防身，古代道士經常會雲遊四方，道士雲遊也是一種修行路上的磨難，只有意志堅強，堅定道心的人方能道有所成。
由於路途遙遠，有時會到毒蟲猛獸、攔路山賊等，道士隨身佩劍可以起到很好的防身作用。
(泰玄道觀)
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