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諸真寶誥，道教修行的通天至寶！
道教諸真寶誥，爲道門諸天尊和歷代仙真教誡告示之真言。古往今來，爲道門所重，乃道士日誦修持之要典。
寶誥是道教列聖仙真對信徒的教誡之文，道士日常修持時，都必須持誦寶誥。此外，在道教各式齋醮科儀之中，也應誦持用以稱頌神聖之功業與本行聖紀的寶誥，以表達神職人員或信徒志心皈命於神聖之用意。
宮觀道士日常舉行早晚功課的目的，一是為了修道。
《清微宏範道門功課》中稱：
“金書玉笈爲入道之門，寶誥丹經乃修仙之路。得其門，可以復元真之性;由是路，可以煉不壞之身。是故羽士住叢林，奉香火，三千里行持，十二時中課誦。朝夕朝禮，期上接夫聖真;夙夜輸誠，祝永綿夫國祚”。
另一個目的是為了養生。
柳守元稱：“不勤持誦，何以保養元和”。
道士作早課時，多在卯時，此時，陽氣初升，陰氣未動，飲食未進，氣血未亂。通過早課，會產生心平氣和、脈通竅利的保健功效。晚課時間一般在酉時，此時人已疲倦，陽氣衰微，陰氣漸旺，邪氣遊蕩，通過晚課，能消除疲勞，平靜焦躁，產生精力振奮、有益睡眠的功效。
因此，柳守元雲：“若能矢志專誠，二六時中，猛勇精進，永無退轉，在世端能出世，居塵自可離塵，出入虛無，逍遙宇宙，自由自在，無滅無生，方寸不染，一塵妙用，直超三界。若此者，了自心一念之塵根，脫世上三途之苦厄，履長生之大道，渡苦海之洪濤，禳災而災消，祈福而福至，無求不應，有感皆通”。
功課經是道教徒日誦修持的重要經典。即所謂：“功課者，課自己之功，明自己之性，修自身之道”，是道教徒修持尋真的門戶。課功能使道教徒修心煉性，合助道力及保養元和。
就寶誥涉及的內容，加以概說，就是天神們的來歷和功德的讚歎；而祖師們的寶誥就是祖師們修道、證道過程以及功德、誓願的濃縮精練。綜述寶誥內容，闡發了教理、教義、養生方法及法術符咒等，對後世道教有很大影響。啓開性命之學，去追求這樸歸養生之道，也符合了人們尋真、至善，貴生樂生的天賦靈性。是寶誥最重要內涵之所在。
道教徒日誦祖師寶誥，能知祖師當年艱辛的修道歷程，可作爲今天道教徒的修持典範。口誦心持，攢年至月，攢月至日，攢日至時，時時歸於自身的“身、口、心”，而所含攝。心不調自靜，神不調自清，氣不調自和，心息相依。與天地之冥合，得其難得之貨。神氣綿綿皆相顧，骨肉融和玉液流。誦持寶浩，若周行而不殆，其美妙盡在不言之中。
(江西龍虎山天師府) |
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發表於 2025-8-15 00:46:31
