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白玉蟾祖師《玄關顯密論》，一言半句便通玄，何必丹經千萬篇！
白玉蟾真人云：“一言半句便通玄，何必丹經千萬篇。人若不為形所累，眼前便是大羅天。”
若要煉氣凝神，須識歸根覆命。所以道歸根，自有歸根竅。覆命還尋覆命關，且如這個關竅。若人得知真實處，則歸根覆命何難也。
故曰：有人要識神仙訣，只去搜尋造化根。古者虛無生自然，自然生大道，大道生一氣，一氣分陰陽，陰陽為天地，天地生萬物，則是造化之根也。此乃真一之氣，萬象之先，太虛太無，太空太玄。
杳杳冥冥，非尺寸之可量；浩浩蕩蕩，非涯岸之可測，其大無外，其小無內，大包天地，小入毫芒，上無複色，下無複淵。一物圓明，千古顯露，不可得而名者，聖人以心契之，不獲已而名之曰道。以是知心即是道也。
故無心則與道合，有心則與道違。惟此無之一字，包諸有而無餘，生萬物而不竭。天地雖大，能役有形，不能役無形；五行至精，能役有數，不能役無數；百念紛紛，能役有識，不能役無識。
今夫修此道者，不若先煉形。煉形之妙，在乎凝神，凝神則氣聚，氣聚則丹成，丹成則形固，形固則神全。
故宋齊丘云：忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。只此忘之一字，則是無物也。本來無一物，何處有塵埃。其斯之謂乎。如能喻此理，就忘之一字做工夫，可入大道之淵微，奪自然之妙用，立丹基於頃刻，運造化於一身。然此道視之寂寥無所覩，聽之杳冥無所聞。惟以心視之則有象，以心聽之則有聲。若學之士冥心凝神，致虛守靜，則虛室生白，信乎自然也。
惟太上度人，教人修煉，以乾坤為鼎器，以烏兔為藥物，以日魂之升沈應氣候之升降，以月魄之盈虧應精神之衰旺，以四季之節候應一日之時刻，以周天之星數應一爐之造化。是故采精神以為藥，取靜定之火煉之，則成金液大還丹矣。
蓋真陰真陽之交會，一水一火之配合，要在先辨浮沈，次明主客，審抽添之運用，察返複之安危。故高象先云：采有日，取有時。
海蟾云：開闔乾坤造化機，煆煉一爐真日月。能悟之者，效日月之運用，與天地以同功。夫豈知天養無象，地養無體，故天長地久，日光月明，真一長存，虛空不朽也。吾今則而象之，無心於事，無事於心。
內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物。知心無心，知形無形，知物無物，超出萬幻，確出一靈。
古經云：生我於虛，致我於無。是宜歸性根之太始，返未生之以前。藏心於心心而不見，藏神於神通，神而不出。故能三際圓通，萬緣澄寂，六根清靜，方寸虛明，不滯於空，不滯於無，空諸所宮，無諸所無，至於空無所空，無無所無，淨裸裸赤灑灑地，則靈然而獨存者，道非欲虛，虛自歸之，人能虛心，道自歸之。
道本無名，近不可取，遠不可舍，非方非圓，非內非外，惟聖人知之。三毒無根，六欲無種，頓悟此理，歸於虛無。
《老子》曰：天地之間，其猶橐龠乎，虛而不屈，動而愈出。若能靜定之中，抱沖和之氣，守真一之精，則是封爐固濟，以行火候。
火本南方離卦離屬心，心者神也，神火也，氣則藥，以火煉藥成丹，既是以神馭氣而成道也。
人能手搏日月，心握鴻蒙，自然見橐龠之開闔，河車之升降。
水濟命宮，火溉丹台，金火交並，水土融和，姹女乘龍，金公跨虎。
通透三關。上升內院，化為玉汞，下入重樓，中有一穴，名曰丹台。
鉛汞相投，水火相合，有動之動，出於不動，有為之為，出於無為。
當是時也，白雪漫天，黃芽滿地，龍吟虎嘯，夫唱婦隨，玉鼎湯煎，金爐火熾，雷轟電掣，撼動乾坤，百脈聳然，三關透徹，玄珠成象，太一歸真，泥丸風生，絳宮月明，丹田煙暖，谷海波澄，煉成還丹，易如反掌。七返九還，方成大藥，日煉時烹，以至九轉，天關地軸，在吾手中。
經云：人能常清靜，天地悉皆歸。則是三華聚頂，五氣朝元，可久入眾妙門，玄之又玄也。更能晝運靈旗，夜孕火芝，溫就聖胎，結成赤子，至於脫胎神化，回陽換骨，則是玉符保神，金液煉形，形神俱妙，與道合真。
張平叔云：都來片餉工夫，永保無窮逸樂。誠哉是言也，蓋道之基，德之本，龍虎之宗，鉛汞之祖，三火所聚，八水同歸，萬神朝會之門，金丹妙用之源，乃歸根覆命之關竅也，既能知此，則欲不必遣，而心自靜，心不必澄，而神自清。
一念不生，萬幻俱寢，身馭扶搖，神遊淡漠。方知道風清月白，皆顯揚鉛汞之基；水緑山青，盡髮露虎龍之旨。
海南白紫清，初從陳泥丸學丹法，每遇日中之冬至，則開幹破巽，留坤塞艮，據天罡，持斗柄，謁軒轅，過扶桑，入廣寒，面鶉尾，舉黃鐘，泛海槎，登昆侖，佩唐符，撼天雷，游巫山，呼黃童，召朱兒，取青龍肝，白虎髓，赤鳳血，黑龜精，入土釜，啟熒惑，命關伯，化丹砂，開華池，吸神水，飲刀圭，從無入有，無質生質，抽鉛添汞，結成聖胎，十月既滿，氣足形圓，身外有身，謂之胎仙。
其訣曰：用志不分，乃可凝神，灰心冥冥，金丹內成。此予之所得也如此。
施肩吾云：氣是添年藥，心為使氣神，若知行氣訣，便是得仙人。此詩簡明，通玄造妙，故佩而誦之，自然到秋蟾麗天、虛空消隕之地。非枯木寒泉之士，不能知此，餘既得此，不容自默。
太上玄科曰：遇人不傳失天道，傳非其人泄天寶。天涯海角尋徧無人，不容輕傳，恐受天譴。深慮大道無傳，丹經湮泯，故作《玄關顯祕論》。蓋將曉斯世，以詔後來，而壽金丹之一脈也。
複恐世人猶昧此理，乃複為之說曰：以眼視眼，以耳聽耳，以鼻調鼻，以口緘口，潛藏飛躍，在乎一心。先當習定凝神，懲忿窒欲，則水火既濟，則金木交並。金木交並，則真土歸位。真土歸位，則金丹自然大如黍珠。日服一粒，神氣複克塞天地。
《孟子》曰：善養吾浩然之氣者，此也。學者思之，敬書以授留紫元云。
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