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學中錯，錯中學！談《雜阿含經》之我是否偏離了正道
常去的一間素食餐廳，因為地點靠近講堂，用了餐直接上講堂方便快捷。見面多了，漸漸與餐廳裡的服務生熟悉了，彼此的熟惗導致了有時稱呼上也漸變得隨意。甚至有一天，聽到對方稱呼筆者為「師父仔」。這讓筆者憶念起多年以前初來香港，有位仁兄在街邊直接當面吐了口水在地上，唾棄不屑的說筆者，年紀輕輕就出家，不去工作賺錢。以上兩個例子，去除了外境的語言文字，但往內心深處探討，離開佛學院這些年，出家年資漸長，但身心是否還停滯不前呢？
猶記得離開學院在外遊蕩頭幾年，不時回到學院熏習。師長就會慈悲為筆者檢測。老人家常會說，來！讓我看看，你有沒有變得油膩膩。隨著師長的年紀漸老，筆者再也無法從長者口中得到評價，況且全權依賴那短暫幾天的相聚，就能導正自身習性，還真的自欺欺人。
在《雜阿含經》中的〈馬相應〉的群經中，都是以馬匹來譬喻修行人。之前提到過922經的四種馬四樣修行人，就是很好的修行例子。今日同樣希望透過924經，讓我們深入了解，那犯了惡劣行為的修梵行者，也就像那不受控制的劣馬一樣。
第一種劣質馬，喜用後腳踏人，以及它會前腳跪地，然後用牙齒咬人；就像那些修梵行之人，當被人舉發惡行為時，不但不承認，反而瞋怒惡言相向，反指是他人的過失。第二種劣馬常低頭，用意是想要甩脫套在頸背上的軛；就如那些犯了惡劣行為的梵行者，不單止不接受，反而誣陷他人。第三種劣馬在拉車時，不走正路，總是偏離道路，終令車翻覆；比喻有一類修梵行者，不以正面答復他人的舉發，直說些不相關之事。他瞋怒、傲慢，不接受也試圖隱藏過失。第四種劣馬常抬起頭，喜歡倒退而行；像是那些被舉出過失的修行人一樣，總是抵賴不肯承認。第五種劣馬會破壞栓繫的繩子，然後四處奔跑；對比此類修梵行者，不理會、藐視指控惡行為者。也不會理睬僧團，收攝衣鉢，隨意而去。第六種劣馬，在拉車時會舉起前足，如人站立的樣子；像那些被舉過失修梵行者一樣，不但只不謙虛接受他人勸諫，還在高處落坐，與長老大德們諍論是非對錯。第七種劣馬是當主人如何鞭打，就是不肯挪動也不聽使喚；這就像那犯了惡行者，被舉報了罪狀，卻默然不回應。最後一種劣馬的習性是彎曲四腳，伏在地上不肯起身；譬喻修梵行者被舉發過失後，便捨戒離開，同時以惡意怨怒指責舉發者。
上文經典中的譬喻，真的是針針見血的指出修行人的惡劣態度。初入佛門，佛學院老師的一句話，讓筆者印象深刻，他說：學中錯，錯中學。讓我們有機會導正自身行為，不至於落入盲修瞎練，終導致偏離菩提正道。(持然法師)
(學佛網)
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