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普賢菩薩與泯圖王子
以往已介紹普賢菩薩的十大行願，現從另一本佛經發掘普賢菩薩的本生事跡。《悲華經》中記載著多位為人熟悉的諸佛菩薩本生故事，由北涼的曇無讖翻譯。這部佛經一共十卷，其中卷二〈大施品〉及卷四〈諸菩薩本授記品〉載有普賢菩薩過去生中曾為泯圖王子，皈依三寶、發菩提心及蒙佛授記的故事。
依據《悲華經》所描述的時空裏，有一個名叫「刪提嵐」的佛土，該國土有一位轉輪聖王，名「無諍念」。無諍念王膝下兒子眾多，共有千位王子，其中第八王子，名叫「泯圖」，即今普賢菩薩。無諍念王為四天下之共主，有一位大臣，名叫「寶海」，是梵志種，善知占相。所謂「梵志」，即「志向梵天」的修行人，類似於古印度婆羅門階層，擁有最高的社會地位，且善習醫卜星相及諸祭祀儀式，以清淨行志求解脫。寶海梵志生有一子，名叫「寶藏」，隨後出家修行，證得無上菩提，佛名「寶藏如來」。寶藏如來成佛後，與眾弟子，到「安周羅城」，安住於「閻浮園林」之中。由於無諍念王尊崇佛法，欣仰如來，故往閻浮園布施，並以自所鍾愛之物及種種珍寶供具，奉施寶藏如來及諸聖眾弟子，共三個月。隨後寶海梵志勸無諍念王及千位王子皈依三寶，並發菩提心，最終蒙寶藏如來授記。
泯圖王子為無諍念王排行第八的王子，緊隨無諍念王及七位兄長先後皈依，並發大誓願於不淨世界修菩薩道，精勤修習種種三昧利樂有情，令諸眾生內心清淨無垢，得入大乘，成就菩提。泯圖王子其時所發誓願如下：
一、出離三世勝幢三昧：得見無量無邊諸佛世界，及諸佛為眾生說法。
二、不退三昧：得見無量無邊諸佛菩薩及諸聲聞恭敬圍遶。
三、無依止三昧：作變化身遍禮無量無邊諸佛，復以種種無上珍寶供養諸佛，又於無量劫的時間精勤實踐菩薩道。
四、一切身變化三昧：能於一念中知曉微塵數等諸佛世界，並現身在諸佛前。
五、功德力三昧：遍於無量無邊諸佛世界，於諸佛世尊所，以微妙音讚歎諸佛。
六、不眴三昧：能於一念中悉見諸佛遍滿十方無量無邊世界之中。
七、無諍三昧：於一念中，悉見過去未來現在諸佛所有淨妙世界。
八、首楞嚴三昧：以三昧力故，化作地獄之身入地獄中，與地獄眾生說微妙法，勸發菩提心；彼諸眾生聞是法已，尋發無上菩提之心，隨即命終生於人中，隨所生處，常得值佛，繼而聞法，聽受法已，即得住於不退轉地。其餘諸趣眾生，亦復如是。泯圖王子皆三昧力分身無數世界前往教化。
泯圖王子的菩提大願獲寶藏如來認同和嘉許，佛為其改名「普賢」，並授記於未來世於北方界得成無上菩提，佛名「智剛吼自在相王如來」，佛土名為「知水善淨功德世界」。
從上述經文可見，普賢菩薩專門在不淨世界行菩薩道，而我們所身處的閻浮提，被稱為「五濁惡世」，自然是普賢菩薩最優先救拔和利益的對象。〈普賢菩薩圓通章〉[1]有云：「有一眾生心中發明普賢行者，我於爾時乘六牙象，分身百千皆至其處。縱彼障深，未得見我，我與其人，暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。」可見，普賢菩薩不捨惡世眾生，大悲願心與加持之力，對初發菩提心的行者極為重要。
其次，勤修三昧，與諸佛不相遠離。三昧是「正定」的意思，且上文所講的八種殊勝三昧，有七種與諸佛關係密切，如禮敬諸佛、讚歎諸佛、諸佛圍繞、常見佛國淨土等等；筆者以為初發菩提心的菩薩由於心力尚未堅定，且缺乏深厚的智慧和各種善巧方便的度生方法，若遇到困難時，更是需要諸佛慈悲加持和教導，否則便容易心生退墮，難以保持菩提心的純正和持續。故初發心的菩薩在未登第八地前，除了要依止佛法來正確修行，更應時常發菩提心和修習正定，並祈請諸佛加持，以此來鞏固和增長菩提心和大悲心，方得長久，才能於三大阿僧祇劫逐步成就佛果。
[1] 編註：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷五
(學佛網)
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