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煩惱無盡誓願斷！談《中阿含經》之七種斷除煩惱的方法
回憶起多年以前，那時候到佛學院就讀之後出家。放寒假時，回到常住，第一次以出家人的身份在道場生活。或許是因為那時候身份剛轉換，發生的事雖經過多年，但到現在還是記憶猶新。事緣那時候星馬的習俗，過年家家戶戶都少不了柑橘，或自食，或親朋好友拜年走動的最佳水果。
某一天早上抵達精舍，發現有人送來了好多的橘子。筆者被委派處理，將好的挑選出來，以及將其按大小分類。看著堆積如小山的柑橘，發愁的自言自語說了一句：「真煩啊！這麼多橘子。」被在一旁的師兄聽到了，就提醒筆者說，你把這件事當「問題」看待。問題解決處理了，也就結束了，如果你把他當煩惱，那就入了心，久久將不能釋懷。
若干年過去，師兄的叮嚀猶如在耳邊，盡可能將發生的事情，當成問題解決，不徒增煩惱。但在這個五濁世間，生活中避免不了大大小小的雜事瑣事，一山又一山壓下來，還是會有不小心牽掛上心的煩惱。那該如何妥當的在處理世間事的過程中，又能避免生起煩惱呢？在《中阿含經》的《漏盡經》就記載，有七種斷煩惱的方法——有漏從見斷，從護斷，從離斷，從用斷、從忍斷、從除斷，從思惟斷。
煩惱由正見而斷，見解正確，親近善知識，聽聞佛陀正法，內心如理思惟，依佛法次第而修，因此而不生憂愁煩惱。煩惱可以由守護我人的六根而斷，如理思惟，以不淨觀對治，煩惱因此而不生。遠離各種各樣的兇惡猛獸，險境，惡知識朋黨及外道，以免生煩惱。從受用的衣物、飲食、醫藥及臥具中，調整心態，並非為了享受，而僅只是維持生命，避免因生活困頓而生起的煩惱。堪忍饑渴、寒熱、等生活困苦及惡劣環境，而能精進斷惡修善，將不生煩憂。去除內心中的貪欲、瞋恚及傷害他人的念頭，煩惱憂愁也就不會生。思惟七覺支，依遠離、依無欲、依於滅盡，而不生煩惱。
依上文經典來看，佛教不是嚷嚷著煩惱無盡誓願斷，煩惱就能斷了。不時聽到佛教徒說，每日誦多少經，禮多少佛等，功德都不夠分，要迴向好多地方，還要兼顧自己的煩惱無盡誓願斷。但這部經典卻告訴我們，斷煩惱是需要實際去操作的。其首要是，先培養好正見，有了正見而親近善士，聽聞佛法。接著是守護好六根門，以上這兩種是根基。遠離是非、惡劣環境，善用得到的資源，又或者忍耐物資等短缺的情境，是由心態上調整。接下來就是要從內在下功夫了，由內在的根源消除煩惱，如除去內心中，時常浮現的三種壞念頭——貪、瞋、害。最後是由思惟禪定的修習——七覺支，讓煩惱不生。
(學佛網) |
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發表於 2026-2-11 01:11:07
