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我們依教奉行了嗎？談《長阿含經》對佛陀最上之供養
最近發生兩件事，都是有關於收到信眾食物方面的供養。其一是素食飯糰，學員上課前，捎來了兩個個飯糰，善意滿滿的說，師父您們明日可以當早餐食用。但基於與同學已備妥翌日的早餐，只好將飯糰延後一日食用。飯糰隔了兩日夜，是飯但不再團。一口咬下，粒粒分明，如咬了沙粒或石頭般僵硬，心裡真的五味雜陳，最終是囫圇吞棗嚥下，消不消化再打算吧！
另一件事，有位以往總是愛在懸掛風球的時候，帶些不太新鮮的食材上山。此次相同的，她捎來了一串葡萄及將近一斤重的生薑。在懸掛八號風的下午時段，自行將其擺放在屋外椅子上。同學無意間發現，將之取了，放在屋內廚房，待負責廚房的筆者處理。還未進入窗戶緊閉又狹小的廚房，就聞到一股充滿了刺鼻的爛薑的惡臭。再將那一串葡萄湊近一點看，幾乎每顆葡萄上，都長滿黴菌，看見這一幕，真的是無言，也不感奇怪，因為已經習慣此位仁者的作風。也只能盡快將之打包好，放在屋外垃圾桶內，免得窒息。忍不住調侃同學，一向只知她眼睛不太靈光，現在怎麼連鼻子都不好使了。、
收錄在《長阿含經》裡的《遊行經》記載，佛陀在八十歲臨入滅時，來到末羅國中的拘尸那城。據聞當時佛陀是患了嚴重的腹瀉，輾轉來到城中的沙羅林中，而最終選擇了林中的雙樹間，並打算在此入滅。阿難遵循佛陀的要求，鋪設頭朝北面向西的臥具之後，佛陀於臥具上，枕右臂左臂在上，兩腿相疊如獅子王側臥姿勢。此時林中的沙羅樹，雖然並非開花的季節，卻開起花來，許多花朵由樹上掉落在佛陀身上，及鋪滿附近地上。佛陀告訴阿難說：「此雙樹神以非時華供養於我，此非供養如來。」這些花朵是篤信佛的雙樹神所供養，但佛陀告訴阿難，非時花雖然難得，但這並非真正的供養如來。在阿難的詢問下，佛陀說了一首偈誦，如說：「佛在雙樹間，偃臥心不亂；樹神心清淨，以花散佛上。阿難白佛言：云何名供養？受法而能行，覺華而為供。紫金華如輪，散佛未為供；陰、界、入無我，乃名第一供。」若能於五陰、六界、六入處無我，才是真正的供養佛陀。五蘊（心裡）、六界（物理）、六處（生理）是我們身心活動的全部，修學佛法從這三方面下手，從中體證無我，才是對佛陀最上最敬的供養。
佛教有別於一般宗教，如印順法師的著作中提到，一是教法（教——理解）、一是證法（宗——實踐）。「教法」是由釋迦摩尼佛用語言文字表達出來的一切教說；「證法」是釋迦摩尼佛指示如何由修戒定慧的實踐過程，而達解脫或成佛的目標。
學佛者的共同目的，是能夠經過修學，止息煩惱證得解脫自在。無我的實踐是其關鍵所在，好的善法如布施、供養等，如果加入我的話，最終卻是變相的執著。上文中的老人家，筆者已與她解說數次，她卻依然故我。之前好幾次見到她，披著雨衣，全身半濕透，還是堅持自己的所作所為。可想而知，這個我是多麼令人迷失而不自知。
(學佛網)
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發表於 2026-2-16 01:14:16
