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莫墮羅剎誘惑陷阱：馬年讀《六度集經》，尋回自性中的精進馬王
在傳統文化中，「馬」象徵驍騰萬里和昂揚的精神；而在佛教經典裏，馬更被賦予了守護眾生、慈悲勇悍的意義。值此即將邁入2026丙午馬年之際，讓我們透過《六度集經》中佛陀過去生作為「馬王」的本生故事，體悟大悲周遍的菩薩行願，為新的一年開啟精進修行的勝緣。
《六度集經》中講述了佛陀在過去生中身為「馬王」，以極大的慈悲心救渡受困商人脫離險境的故事。
在很久以前，菩薩曾轉世為馬王「駈耶」，常年居住在海邊，守望並救助在海中遇險漂流的眾生。
當時，海的另一頭住著許多羅剎女，當她們看見落難的商人時，便會幻化出華麗的城市、溫馨的居所、豐美的田園，還有歌舞與美食。她們變身為容貌絕美的女子，熱情地邀請商人們留下，用酒肉娛樂迷惑他們，讓商人們與之成家。
然而，過了一年左右，當羅剎女感到厭倦時，便會露出殘酷的本相，用鐵錐刺穿商人的喉嚨，飲血啖肉，甚至吸食骨髓，手段極其殘忍。
馬王遙見悲劇發生，不忍之心油然而生，禁不住為受苦眾生流下慈悲之淚。於是，馬王騰空飛越海洋，來到彼岸。牠在吃下一些粳米補充體力後，便登上山頂，大聲呼喊：「有誰想要離開這裡、得到解救嗎？」就這樣連喊了三聲。
商人們聽見後欣喜若狂，說：「我們常聽聞有一尊神馬會哀憐並救助處於危難中的人，難道牠今天真的來了嗎？」
眾人紛紛奔向馬王，哀求道：「請救救我們吧！」
馬王向他們叮囑道：「如果你們決定離開，等一下那些女鬼一定會抱著孩子，在後面一邊哭喊一邊追趕。你們之中若有人生起顧戀、不捨的心，在我飛走後，女鬼必會重新用鐵錐刺入你們的喉嚨，吞食你們的血肉。 唯有心存善念，意志堅定，才能保住性命。
「想要回家的人，請騎上我的背，抓緊我的鬃毛或尾巴，或者抱住我的頭頸，大家互相拉住、彼此扶持。只要意志專注，你們一定能生還，見到家鄉的親人。」
那些選擇相信馬王、並放下誘惑的商人，最終都保住了性命，回到家鄉與親人團聚。而那些仍被幻象迷惑的人，則無一例外都被吃掉了。這說明了：信仰正道、遠離邪惑，現世方能獲得長久的平安與法樂。
佛陀告訴在座的弟子們：「當時的那位馬王，就是我的前生。菩薩救渡眾生的願力，就是如此堅定且精進不懈。」
故事中的羅剎女象徵五欲六塵（財色名食睡）的誘惑，而華麗的城市則是虛妄的執著。現代人的「羅剎女」或許化身為虛榮名利、權力執著或種種感官誘惑。馬王提醒商人「不可回頭」，象徵修行者在成佛之路上，必須具備「精進心」與「出離心」。若對過往的貪執不捨，最終仍會被煩惱（羅剎）吞噬。
以信解為基：精進止惡與出離火宅
印順導師曾開示，精進分行善、止惡二事。行善與止惡，都是需要精進的：沒有生起的惡法，要使它不生；已生的惡法，要斷除它；沒有生的善法，要使它生起；已生的善法，要使它增長廣大起來。
導師進一步指出，精進必須以信解為基礎，才能長久持續。牛馬雖然耐苦，但多是受人控制才忍苦工作；人類雖也受生活逼迫，但若能出於自發的志願，便能奮力成辦，「有了堅固的信心，即會有強烈的意願，也自然會有實行善法的精進。」
而出離心，則是了解世間的一切，是不永恒、不徹底、不自在的。印順導師提醒，若有這種深切的認識，那麼無論面對何種世間喜樂，都不會生起留戀，正如同處身於火宅之中，急於尋求出路一般，「這種厭離心生起來，成為堅定的志願，就會向於解脫生死的大道⋯⋯沒有這種出離心，一切修行，一切功德，都只是世間法。有了出離心，那一切功德，就被出離 心所攝導，成為解脫生死的因素。」[1]
修行路上，精進是我們的動力，出離心則是導航的指南針。若沒有這兩者，我們累積的努力或許只是世間的點滴福報；但只要具備這份願心，每一份功德都能匯聚成海，成為載著我們駛向解脫彼岸的力量。願我們在馬年裏，都能像馬王一樣勇往直前，把人生的每一份善行，都轉化為通往自在與覺悟的資糧。
[1] 印順導師《成佛之道》〈三乘共法〉
(學佛網)
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發表於 2026-4-10 01:20:16
